Jean De La Bruyère De La Cour

par l’austérité et la dévotion de la Cour et de la révocation de l’édit de | |Nantes (1685), qui contraint les Protestants à s’exiler. Le pouvoir est affaibli par des guerres coûteuses et des défaites répétitives. | |La situation économique est difficile : les menaces de la famine, le terrible hiver de 1709 accroissent le nombre des misères tandis que| |s’édifient d’immenses fortunes. Conscients d’inégalités criantes, certains écrivains, comme La Bruyère, les prennent pour cibles de | |leurs

page est semi-protégée. Jean de La Fontaine Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher Des informations de cet article ou section devraient être mieux reliées aux sources mentionnées dans la bibliographie. Améliorez sa vérifiabilité en les associant par des références. Page d'aide sur l'homonymie Pour les articles homonymes, voir Fontaine et Lafontaine. Jean de La Fontaine Jean de La Fontaine par Hyacinthe Rigaud - 1690 Jean de La Fontaine par Hyacinthe

|Qui quitte enfin un art à rats » | | | | |— Jean Lescure | | |la prosonomasie |[stylistique] répétition dans une phrase ou une|« Le ticket chic, le ticket choc »

catastrophe, soit vers le succès. La Rochefoucauld Nous ne croyons le mal que quand il est venu. La Fontaine Il faut rire avant que d'être heureux, de peur de mourir sans avoir ri. La Bruyère (Jean de) Tout est dit, et l'on vient trop tard depuis plus de sept mille ans qu'il y a des hommes et qui pensent. La Bruyère (Jean de) La bêtise ne s'efface pas devant le progrès, la médecine , elle progresse avec elle Kundera Comment organiser nos institutions de telle façon que même les dirigeants incompétent

religions du xvie siècle –, et 1715, date de la mort de Louis XIV, le Roi-Soleil qui a imposé la monarchie absolue au royaume. L’un des faits dominants dans le domaine culturel est la forte consolidation du pouvoir royal qui fait, à la fin du xviie siècle, de la Cour et du roi, àVersailles, les maîtres du bon goût, même si la « ville » et sa bourgeoisie commencent à jouer un rôle dans le domaine des arts et de la littérature avec une diffusion plus large des œuvres et un développement de la lecture. Le xviie siècle

du poème de La Fontaine (texte A). Introduction Comme La Rochefoucauld dans ses Maximes ou La Bruyère dans ses Caractères, Jean de La Fontaine, moraliste du siècle classique, analyse d'une plume critique les comportements humains. Le recueil Fables est une œuvre colossale comprenant douze livres. Tout le monde connaît bien « La Cigale et la Fourmi », « Le Corbeau et le Renard ». Mais La Fontaine, dans « Le Loup et l'Agneau » ou dans « Les Animaux malades de la peste », s'en prend également aux

Jean de LA FONTAINE (1621-1695) Fils d’un maître des eaux et forêts et d’une Françoise Pidoux de très bonne famille, il passa à Château-Thierry, ville somnolente de Champagne, une jeunese insouciante. À l’âge de vingt ans, il entra, à Paris, dans une des plus sévères congrégations religieuses, l’Oratoire. Cependant, au lieu de la Bible, il y lut “L’astrée” d’Honoré d’Urfé, roman pastoral peuplé de bergers amoureux qui était le best-seller de l’époque. À Paris, il découvrit les jolies femmes,

dévalorisante. Il accuse ainsi [= il met nettement en évidence], par l’exagération littéraire propre au genre de la satire, la faiblesse de la nature humaine et la vanité des prétentions de l’Homme. Texte 3 : Dans Les Caractères (1691), Jean de La Bruyère, auteur du XVIIème siècle, a pour projet de « peindre l’homme en général ». Le double portrait de Giton et Phédon termine le chapitre intitulé « Des biens de fortune ». La question de l’Homme, c’est : qu’est-ce que l’Homme ? Qu’est-ce qu’être

Les âges de la vie LA comparaison des portraits de Jeanne dans le roman Une vie de Guy de Maupassant permet de saisir divers compréhensions des « âges de la vie ». La première est physique, elle révèle un déclin de vitalité, érodée par le temps et les catastrophes vécues: la jeune femme « pleine de sèves »(p.28) laisse place à une « vieille en face de sa vie misérable étalée devant elle sur une table »(p.217). Une seconde approche est celle de la vieillesse, elle est murissement de l’esprit

Lecture analytique de la fable « Le rat qui s'est retiré du monde » (VII,3) Jean de la Fontaine extrait des Fables (1678) Introduction La Fontaine : moraliste du XVIIème siècle Conclusion : - objectif traditionnel didactique => ici : satire des religieux qui ne s'appliquent pas leurs préceptes -ouverture : Tartuffe de Molière => dénonciation des dévots (analogie dans description « gros et gras, le teint frais la bouche vermeille » v.234) -« Le songe d'un habitant du