Jean Paul Rousseau

brisé de Serges Doubrovsky » nous inscrit dans le canevas de l’écriture du « moi ». Depuis les Confessions(400) de saint Augustin, les Essais (1580) de Montaigne jusqu’à les Mots (1964) de Jean Paul Sartre en passant par Rousseau avec ses Confessions(1782), l’écriture du « moi » est connue sous la notion d’autobiographie. Ce genre est basé sur un contrat de sincérité et à une volonté de dire la vérité. Cependant, il faudra attendre avec Droubrosky

Il ne faudrait pas ex-aspérer, il faudrait es-pérer. L’exaspération est un déni de l’espoir. Elle est compréhensible, je dirais presque qu’elle est naturelle, mais pour autant elle n’est pas acceptable.» Et d’ajouter, en se désolidarisant de Jean-Paul Sartre: «Se dire ‘la violence n’est pas efficace’, c’est bien plus important que de savoir si on doit condamner ou pas ceux qui s’y livrent.» 5 - Endiguer le déclin de notre société D’importants progrès ont été faits depuis 1948, concède

Le théâtre du XVIIIe siècle La naissance du drame bourgeois au siècle des lumières. Le théâtre de divertissement s'oppose au théatre "officiel" Au début du xviiie siècle, peu d’auteurs parviennent à s’imposer dans le théâtre français, si ce n'est Jean-François Regnard et  Alain René Lesage. Il n’existe que deux théâtres officiels en France : l’Opéra et la Comédie-Française. Le roi officialise la censure en 1701 afin de contrôler les productions. Le théâtre populaire qui se joue lors des foires

Closets. En 2002, Flammarion éditait “La cerise sur le béton - Violences urbaines et libéralisme sauvage” de Vincent Cespedes. "La fabrique du crétin : La mort programmée de l’école", est paru au mois d’août dernier chez Jean-Claude Gawsewitch sous la signature de Jean-Paul Brighelli, donc peu de temps avant l’embrasement des banlieues. Beaucoup de jeunes connaissent trop mal leurs aptitudes. Le fait de les aider à les découvrir peut les conduire à reprendre confiance en eux, dans les autres, dans

Dossier : Ecole : l'inégalité des chances ? Dossier publié le 18.12.06 par « Le Monde » « Egalité des chances" : l'expression a été utilisée la première fois par Jean-Pierre Chevènement en 1986. Depuis, ses successeurs à la tête du ministère de l'éducation parlent tous d'école plus juste, plus mixte et plus égalitaire. Pure utopie ? ZEP, carte scolaire, collège unique et réformes pédagogiques ont été mis en place. Résultat : peut mieux faire car l'école crée ses propres inégalités, comme l'ont

Introduction « L’écrivain est toujours de son temps », affirmait Jean-Paul Sartre dans Situations. Pour lui, la littérature se devait d’être engagement et d’assumer une fonction critique et politique. Par quels moyens les textes littéraires peuvent-ils se révéler particulièrement puissants pour défendre une cause ? Quels sont donc les outils dont l’écrivain dispose pour rendre son combat efficace et persuasif ? Nous montrerons tout d’abord qu’ils disposent de moyens explicites pour défendre

renonçait à aller plus avant. Côme dévorait des livres de tous genres ; il passait la moitié de son temps à lire et l'autre moitié à chasser pour payer les notes du libraire d'Orbecque : il avait toujours quelque nouvelle histoire à raconter, lui. Sur Rousseau qui herborisait pendant ses promenades dans les forêts suisses, sur Benjamin Franklin captant la foudre à l'aide de cerfs-volants, sur le baron de la Hontan, qui vivait heureux parmi les Indiens d'Amérique. Le vieux Fauchelafleur tendait l'oreille

CERCLE DE LECTURES PHILOSOPHIQUES   Lycée Paul CézanneAix-en-Provence  |   Le Cercle de Lectures Philosophiques du Lycée Paul Cézanne se propose d’introduire à la pensée de grands philosophes contemporains. Il doit son existence à Mesdames Vigneron et Rochas, Proviseur et Proviseur-adjoint du Lycée Cézanne, qui en ont permis et encouragé la création, au soutien d’ André Simha, inspecteur académique de philosophie, aux différents professeurs de philosophie des Lycées et de l’Université de Provence

Introduction :       Jean-Paul Sartre est né en 1905 et mort en 1980. Il a été le maître à penser de toute une génération (entre l'après-guerre et les années 70). C'est un homme d'extrême gauche, il a été rédacteur en chef de La Cause du peuple, et il était athée. Il a été au début l'ami d'Albert Camus, qui lui aussi était athée, mais qui allait plus loin et qui disait que le monde est absurde. Camus a écrit 3 romans : L'Etranger, La Chute, La Peste.       Face à l'absurde, Camus a fini par trouver

plus d’attention, l’origine de mes actes. Ne s’aveugle-t-on pas toujours consciemment sur les causes de nos actions ? Faut-il réellement admettre alors l’existence d’un inconscient séparé ? Ou bien ne faut-il pas plutôt le qualifier, comme le fait Jean-paul Sartre, de conscience obscure ou de pré-conscience afin de ne pas déresponsabiliser les hommes ? L’altérité radicale en moi : la possession. Altérité : (non-identité) caractère de ce qui est autre. Dans les croyances magiques de la plupart des