Jeremy Rifkin

D’aucuns estiment que la mondialisation et les nouvelles technologies détruiraient inexorablement le travail, donnant ainsi naissance à des sociétés où l’on travaillerait de moins en moins. La thèse de la fin du travail a été surtout incarnée par Jeremy Rifkin 16 qui, épousant l’idée déjà ancienne de la technologie destructrice d’emplois, 15. Le Conseil européen a adopté, en décembre 2007, les « principes communs de flexicurité ». En France, l’accord national interprofessionnel (ANI) du 11 janvier 2008

fois l’alimentation, la construction, et la technologie. Cette troisième révolution annonce donc là encore une révolution énergétique. Elle est développée par des spécialistes comme Victor A. Goltsov, John O’Mara Bockris et encore plus récemment Jeremy Rifkin. Ces mutations énergétiques vont, comme leurs ancêtres, avoir un impact social important. Ces spécialistes de l’énergie prédisent une redistribution des pouvoirs, non seulement entre les pays mais également entre les citoyens. Ces derniers seraient

Boulding, K., 1971. « Environment and economics >», in William W. Murdoch, ed., Environment, Resources, Pollution and Society, Stamford, Conn., Sinauer, pp. 359-367. Nicholas Georgescu-Roegen, La décroissance (1979), 2e édition, 1995 110 - Bray, Jeremy, 1972. The Politics of the Environment, Fabian Tract 412, London, Fabian Society. - Bridgman, P.W., 1955. « Statistical mechanics and the second law of thermodynamics », in Reflections of a Physicist, 2nd ed., New York, Philosophical Library, pp.

savoir comment elle est apparue. Pourquoi la publicité s’est-elle attaquée à l’inconscient du téléspectateur ? Qu’est-ce qui l’a amenée à opérer cette mutation ? En l’espèce, le fil historique est facile à retracer. L’économiste et sociologue Jeremy Rifkin en donne un exposé détaillé dans son livre La Fin du travail. Tout change dans les années 1930, aux États-Unis, quand les autorités économiques constatent que la bonne vieille réclame n’est plus suffisante pour soutenir le rythme de la consommation

diffusion énergétique : l’énergie distribuée. Nous passons de l’ère de la centralisation à celle de l’horizontalité, de la décentralisation, du partage, du fonctionnement collaboratif… C’est la nouvelle révolution industrielle qui démarre. Jeremy Rifkin, économiste, prospectiviste et essayiste américain – Piézoélectricité  : récupération de l’énergie générée lorsqu’une pression est exercée sur un matériau piézoélectrique, les vibrations sont ainsi transformées en électricité. – Thermoélectricité 

Bernoux, édition Poche « Le capitalisme cognitif : La Nouvelle Grande Transformation » de Yann Moulier Boutang, Philippe Aigrain, Olivier Assouly et François Fourquet, édition Broché « L'Age de l'accès : La révolution de la nouvelle économie » de Jeremy Rifkin, édition Poche « Compétitivité AAA, Propositions pour un nouveau pacte France-entreprises » de Syntec, édition Eyrolles « La grande transformation de l'entreprise : Travail, sens et compétitivité » de Roger Godino, Marc Deluzet et David Chopin

musée d’optimiser les principes d’interactivité et de mise en situation du visiteur afin qu’il se laisse emporter dans un autre monde182 transformant le musée un véritable terrain de jeux et de vie. Devenu le moteur du monde de la culture, Jérémy Rifkin parle même d'un nouveau stade du capitalisme, le capitalisme expérientiel, où la culture est un acteur important183. Influencée par la démocratisation des technologies, l’expérience est devenue un credo majeur du musée selon Raymond Montpetit184

par exemple pour les mélanges à 85% d’éthanol (E85), il faut des moteurs adaptés, dits polycarburants. Les végétaux riches en sucre (betterave, canne à sucre … ) peuvent être transformés en bioéthanol tandis que la 4 5 L’Economie hydrogène, Jeremy Rifkin, édition La découverte, 2002 www.iaea.org/NewsCenter/News/2006/uranium_resources.htlm 6 http://www.actualites-news-environnement.com/16473-nucleaire-energie-renouvelable.html 9 composition du biodiesel repose habituellement sur des huiles

est la tolérance : je tolère mon voisin à condition qu’il me tolère. Allen Foster, Le véritable Phileas Fogg. La vie tumultueuse de George Francis Train, Trad. De l’anglais (Irlande) par Mélanie Blanc-Jouveaux, Editions Payot, 2009,348p. 2 RIFKIN Jérémy, Une nouvelle conscience pour un monde en crise. Civilisation de l’empathie, Trad. De l’anglais (Etats-Unis) par Françoise et Paul Chemla, Ed. Les liens qui libèrent, 650p.2011 3 Bernard LEGRAS, Education et culture dans le monde grec, VIIIè siècle

de la révolution industrielle (où les défis climatiques et énergétiques seraient surmontés par un surcroît de coopération), l’économiste Jeremy Rifkin souligne l’avènement d’une nouvelle sensibilité citoyenne, centrée autour de l’empathie ; Rifkin J. (2009), The Empathic Civilization: The Race to Global Consciousness in a World in Crisis, Los Angeles, Jeremy P. Tarcher. 3 Méda D. (2009), « Vers un modèle à deux apporteurs de revenus/deux pourvoyeurs de soins ? », in Femmes dans l’entreprise