Jeu Du Paraitre

qu’est Vautrin, incarnation qu’il est d’une vision de la société d’une lucidité inquiétante. Aussi la leçon du maître apparait-elle comme une leçon d’immoralité destiné à convaincre Lucien que les valeurs du nouveau monde qui se crée est celles du jeu de rôle et du mensonge. Cependant, si la leçon ne laisse pas d’être lucide, elle revêt pour le jeune Lucien, comme pour le lecteur, une dimension de plus inquiétante. I. La leçon d’immoralité de Vautrin 1. Vautrin en professeur Dès le début

suivante : Quand on aime, on embellit l’être aimé. La mise en scène du Misanthrope joue elle-même un rôle très important dans le comique de cette pièce. Elle relève également l’aspect comique du texte. Le comique vient alors de la mise en scène, du jeu des acteurs, de la force des mots ainsi que des personnages eux-mêmes. Dans la scène du sonnet, les stichomythies échangées en Alceste et Oronte sont le parfait exemple de la tension entre les deux personnages : ‘’ Oronte : Mais, mon petit monsieur

Pb : Comment nous présente-t-on le héros de la pièce ? I. La force du langage et de l’esprit. 1. Une force comique. 2. La mise à mort de son adversaire. 3. La mise en valeur du personnage (instruction, envahit l’espace, jeu du comédien). II. Un personnage rebelle. 1. Autodérision : la laideur et l’esprit. 2. Les principes moraux 3. Le courage et la liberté…Affrontement de puissants. Bravoure. Panache. Pb : Comment nous présente-t-on le héros de la pièce 

conflit, le concept de la guerre est de nouveau symboliser par un jeu de sacrifice. Cette guerre devait être impérativement faite pour fonder une certaine institution, la guerre fleurie. Ce jeu auquel participé plusieurs camps avait tout d'abord pour but de mobilisés plusieurs villes, ainsi de les convaincre de partir en guerre tout en gardant cette éthique du sport. A la différence de la société actuelle ce type de jeu appelé guerre jeu avait au final pour but des sacrifices, lors des fêtes. Ces sacrifices

serviles. Voc. de l'immitation = être, paraître, "peuple caméléon, peuple singe". “Prêts à tout” Les courtisans sont dans le principe de l'imitation immédiat et absolu, sont à l'image de ce que l'on attend d'eux. logique PARAÎTRE 2) Roi :  Louis XIV : monarque absolu. Est un spectacle, fais de sa douleur un spectacle. Système de la cour = système perverti, monarchie absolue. Il ne tolère que son point de vue. Les courtisans se plient à ce que l'on attend d'eux. Jeu complet de l'hypocrisie. Cela montre

Lara De Pasquale C305Mme Renaud Dissertation littéraire Le jeu de l’amour et du hasard a été joué pour la première fois par les comédiens italiens le 23 janvier 1730. Marivaux est un écrivain célèbre du 18e siècle. Cette pièce de théâtre est jouée en 3 actes. D’après un critique littéraire, : « Marivaux remet en question la fracture sociale qui prévaut à son époque ». En d’autres

mariage et elles sont toutes les deux persuadées de la sincérité de ses intentions. Dom Juan va alors essayer de maintenir simultanément ses deux conquêtes à l'étape où il les a toutes les deux menées. Cet épisode peut alors être considéré comme un jeu exclusivement spectaculaire et divertissant car il n'apporte pas grand-chose du côté de la psychologie de Dom Juan. En effet, si nous négligeons la scène des paysannes, Elvire restera la seule femme de qualité que Dom Juan essayera de conquérir à la

donnant un tableau complet de la société française de son temps. Le recours massif à la description (qu’on lui a souvent reproché) correspond à la volonté de rendre compte de la réalité dans sa matérialité et dans sa fonction. Il entend montrer le jeu des intérêts individuels qui font de la société un champ de forces, construisant un espace qui porte l’empreinte des puissants mobiles qui font, selon lui, agir les hommes : la volonté de puissance, l’ambition, l’envie, le désir de promotion sociale

Jardinier » qui nous montre la ressemblance avec le chœur, car celui-ci chantait dans la tragédie antique, et même si cet extrait est un monologue, on sait qu’un lamento est un chant exprimant la tristesse et la plainte. • « Moi je ne suis plus dans le jeu » (l.1), on discerne la fonction du "théâtre dans le théâtre" faite par le jardinier ce qui nous montre qu’il est le seul personnage présent ici, tout comme le chœur qui est le seul à s’exprimer (aucun autre personnage n’est existant). • « C’est pour

moment où l’on cesse de parler, où l’on n’exprime plus sa pensée par des mots, on rentre alors dans la notion de silence. Dissocier ces deux notions peut paraître évident, l’une est sonore, l’autre pas. Par nature, l’homme est un être parlant et il est vrai que si un enfant ne s’exprime pas à l’âge où il est censé le faire, la notion d’échec entre en jeu pour les parents car le langage est aussi considéré comme objet de sociabilité. Pourtant, on ne peut pas tout communiquer par le silence. Il peut sans