Jocaste

(1942), Antigone (1944) ou Médée (1946).  L’œuvre de Jean Anouilh, apporte une nouvelle vision d’Antigone de Sophocle en ce sens on peut définir le prologue d'Anouilh par opposition à celui de Sophocle, comme de l'anti-théâtre. Fille d'Oedipe et de Jocaste, la jeune Antigone est en révolte contre la loi humaine qui interdit d'enterrer le corps de son frère Polynice. Présentée sous l'Occupation, en 1944, l'Antigone d'Anouilh met en scène l'absolu d'un personnage en révolte face au pouvoir, à l'injustice

Œdipe, le vainqueur de l’énigme du Sphinx découvre que c’est lui-même le responsable de l’épidémie de peste qui sévit dans la ville, en étant coupable à la fois de parricide et d’inceste, pour avoir tué son propre père et épousé sa propre mère, Jocaste, à son insu. « Ah! Lumière du jour, que je te voie ici pour la dernière fois, puisqu’aujourd’hui, je me révèle le fils de qui je ne devais pas naître, l’époux de qui je ne devais pas l’être, le meurtrier de qui je ne devais pas tuer ! » (Sophocle

rétablissent l’ordre social dérangé par l’égarement des hommes. Là-bas – c’était il y a plus de trente siècles, au pied des remparts de Thèbes – Laios viola les règles de l’hospitalité. La suite était inévitable : Œdipe tua son père puis épousa sa mère, Jocaste, à laquelle il donna une fille, Antigone, porteuse d’autres troubles à venir. A Colonne seulement viendrait le pardon divin, mais ce ne serait qu’une fois la faute rachetée par la mort et les yeux crevés. Tels étaient, dans la Grèce antique, les chemins

antique de Sophocle. Cette pièce connaîtra une polémique. Certains reprochent à Anouilh de défendre l'ordre établi en faisant la part belle à Créon . Ses défenseurs mettent au contraire en avant les qualités de l'Héroïne. Antigone, Fille d'Oedipe et de Jocaste, est en révolte contre la loi humaine qui interdit d'enterrer le corps de son frère Polynice. Présentée sous l'Occupation, l'Antigone d'Anouilh met en scène l'absolu d'un personnage en révolte face au pouvoir, à l'injustice et à la médiocrité. Il

auteurs tragiques avec des versions différents Cycle Thébain : Cadmos ↓ Labdacos ↓ roi de Thèbes Laïos + Jocaste ↓ Œdipe Abandonné sur le Mont-Cythéron Œdipe

renier l'un ou l'autre frère, mais en renonçant « à courir après l'impossible » ? Une même fatalité pèse sur les deux sœurs : « l'héritage désastreux d'Œdipe ». Il a délivré Thèbes du Sphinx, mais il a également tué son père Laïos et épousé sa mère Jocaste dont sont nés Étéocle, Polynice, Antigone et Ismène, frères et sœurs autant que fils et filles d'un Œdipe qui avait la même mère qu'eux. C'est par l'exaltation de la primauté absolue du lien fraternel qu'Antigone justifie le caractère irrévocable

qu’elle est toujours aussi forte. La deuxième partie concerne son premier rêve, qui, je trouve met en avant le fait que même sans danger extérieur, ses frères ne pourront pas s’entendre car elle sait qu’Etéocle a beaucoup souffert à cause de Jocaste qu’il l’a toujours considéré comme le deuxième et je pense qu’elle sait au fond d’elle qu’il y’a toujours un qui voudra être le plus fort, le plus puissant, le premier. Le fait qu’on lui demande de dessiner un cerf mais pas deux montre qu’elle sait

Après Sophocle, Jean Anouilh reprend le mythe d'Antigone. Fille d'Oedipe et de Jocaste, la jeune Antigone est en révolte contre la loi humaine qui interdit d'enterrer le corps de son frère Polynice. Présentée sous l'Occupation, en 1944, l'Antigone d'Anouilh met en scène l'absolu d'un personnage en révolte face au pouvoir, à l'injustice et à la médiocrité. Dans cet extrait d’Antigone (prologue), nous allons étudier une manière originale de concevoir l’exposition; ce qu’apprend le spectateur et les

3)Présentation des personnages page 2 4)Passage m’ayant plu page 3 (suite page 4) 5)Mon avis sur le livre page 4 6)Imagination d’une mise en scène pages 5 à 6 pour la pièce 1) Le mythe d’Œdipe Il semblerait que Laïos et Jocaste ayant bientôt un fils consulte l’oracle de Delphes.Il leur prédit que leur fils tuera le père et épouserai la mère. De ce fait les parents d’Œdipe ne voulant pas que cet oracle s’accomplissent exposent leur nouveau née sur le mont Cithéron après avoir

sont fondés sur l’ignorance d’Œdipe quant à sa véritable identité, et plus précisément quant à sa véritable parenté : on peut dire d’Œdipe qu’il est victime de la chaîne des messages obscurs des oracles. Sans parler du premier message dont Laïos et Jocaste étaient les destinataires, il a fui le royaume de Polybe après avoir consulté un oracle, pour ne pas tuer celui qu’il croyait être son père et qui n’est que son père adoptif, devenant ainsi le jouet du Destin, et se prêtant ainsi à réaliser le premier