John Locke Bien Que La Terre Et Toutes Les Creatures

Livre de la révélation, Saint Jean évoque une vision d’un pays nouveau sur lequel se dresse « la Cité saine, Jérusalem Nouvelle », où le Dieu demeure avec les hommes sur terre. C’est cette cité de Dieu que veulent bâtir les Puritains, qui partent de l’Europe en 1620 avec William Bradford (la colonie de Plymouth) ou en 1630 avec John Winthrop (la colonie de Baie). Afin de réaliser cette vision, il faut placer l’ordre politique sous la religion. Formellement la colonie de Massachusetts n’est pas une

suite. On a ensuite une seconde classification : celle des choses objets des droits réels : (article 516 code civil tous les biens sont meubles ou immeubles) critère physique : Meubles : choses qui peuvent être déplacées d’un endroit à un autre. Tout ce qui n’est pas immeuble est meuble (même meuble incorporel : propriété intellectuelle : chanson, brevet…) Immeubles : choses qui ne peuvent pas être déplacées Exceptions : glace au dessus de la cheminée : attache à perpétuelle demeure par exemple

politique avant d'être morale car on connait les problèmes psychologique et cela peut détruire une société. Au niveau politique, l'instrumentalisation de l'opinion sur la sécurité est quelque chose de majeur mais il s'agit de contenter l'opinion. Toutes règles de droit est issues à la base d'un débat politique et n'en est jamais que de la traduction. Comment s'organise un débat politique ? La démocratie sauf la fâcheuse parenthèse de vichy s'est établit depuis la 3ème république en 1864. Pour

3. Modernité 3.1 Moyen-Âge (476 – 1453) et Christianisme - L’être humain est une créature de Dieu - Dieu > clergé > homme > femme > animal > vivant - Il n’y a plus d’avancements majeurs 3.2 Renaissance (1450 – 1600) - Naissance : Antiquité gréco-romaine - Mort : Moyen-Âge - Renaissance : Retour vers l’Antiquité - Copernic (1473 – 1543) - Démontre rationnellement que la Terre tourne sur elle-même - Héliocentrisme vs géocentrisme - Bruno (1600) - Publie et enseigne

l’individu face à la société. Aux temps grecs ce qui était 1ers : la collectivité. la modernité découvre qu’il peut y avoir des droits attachés à l’homme : droit à la vie (à la sécurité, la liberté, la propriété). La pensée moderne est juridique avant tout. Si l’homme est 1er, alors le lien social est artificiel (pas une donnée naturelle mais une volonté consciente de chaque individu). Devoirs ne sont rien sans un min de paix sociale : donc pour donner une garantie aux droits de l’homme, il faut

Domine, donec requiescat in te [Notre cœur est sans repos, Seigneur, jusqu’à ce qu’il repose en toi (Confessions, I, 1)], nous montre qu’elles vont bien au delà, par suite de « la capacité infinie du cœur de l’homme ». Ainsi notre volonté, toujours altérée d’une soif ardente, toujours agitée de désirs, d’empressements et d’inquiétudes pour un bien qu’elle ne possède pas, ne peut souffrir sans beaucoup de peine que l’esprit s’arrête pour quelque temps à des vérités abstraites qui ne la touchent point

concitoyens en luttant contre l’ignorance, notamment à travers le projet grandiose de l’Encyclopédie. Les Lumières veulent asseoir le règne de la raison, de la lumière naturelle qui accumule des connaissances.  Le contexte historique. La philosophie de John Locke (1632- 1704) se répand progressivement en France. Pour lui, le peuple demeure le seul souverain véritable, et tous les hommes possèdent des droits naturels inaliénables. Or, Louis XIV meurt en 1715, après un règne qui a vu l’apogée du pouvoir royal

collective * Philosophie : Questions existentielles, problèmes fondamentaux, discours rationnel et critique * * Concepts philosophiques de l’être humain : * Être acquis/inné * Perfectibilité * Historique * Culturel * Créature de Dieu * Besoin/instincts/désirs * Sentiments/émotions * Raison/passion/logique * Libre arbitre/volonté/liberté * Inconscient/conscient de soi-même * * Comprendre, Under stand: prendre, le soutenir, l’avoir sur nous

nous fournir toutes nos connaissances ? » Introduction : Qu’est-ce-que les sens ? L’ouïe, l’odorat, le touché, le goût, la vue constituent les cinq sens nécessaires au bon fonctionnement de notre organisme. Sans ces cinq sens, que serions-nous, exactement ? Qu’est-ce que l’être humain, chose faite de chair, de sang, et de terminaisons nerveuses, d’os, de muscles, serait sans ce qui le détermine comme un « être vivant » ? L’être vivant n’est pas forcément humain. Les animaux sont tout autant qualifiables

dès lors se poser la question de savoir : Quelles sont les différentes conceptions philosophiques du droit des libertés fondamentales ? Dans le cadre de ce sujet, on ne mettra pas l’accent sur les conceptions idéologiques de l’antiquité grecque bien que l’origine des libertés fondamentales remonte à cette société car on n’a pas de renseignements solides à ce sujet. Nonobstant deux écoles de droit naturel sont qu’en même notées à cette époque. Il s’agit d’abord de l’école subjective avec Planton