John Locke Démocratie

l'économie nationale, par des moyens douaniers ou autres. Séparation des pouvoirs : Principe fondateur de la démocratie libérale selon lequel aucun homme ni aucune institution ne peut cumuler l'exercice des pouvoirs législatif, exécutif et judiciaire. Souveraineté nationale/populaire : Le terme « souveraineté » désigne, depuis la fin du XIII siècle, l'autorité suprême d'un souverain. John Locke au XVII siècle, puis les philosophes des Lumières et les partisans des idées libérales considèrent au contraire

Montesquieu, connu sous le nom de Montesquieu ( 18 janvier 1689 à la Brède (Guyenne) - Paris le 10 février 1755) est un moraliste, penseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières. Montesquieu, avec entre autres John Locke, est l'un des penseurs de l'organisation politique et sociale sur lesquels les sociétés modernes s'appuient. Il a notamment travaillé sur la répartition des fonctions de l'État entre ses différentes composantes, appelée postérieurement « principe

garant de leur liberté mais Roi reste en dehors du contrat. En aucun cas il est protagoniste, il est pour Hobbes le bénéficiaire. Comme il ne s’est pas engagé, on ne peut rien reprocher au Roi Nature autoritaire de l’État Monarchie absolue. John Locke : « Traité sur le gouvernement civil », 1690. Ce philosophe britannique admet que violation du contrat, passé entre lui et le peuple, par le prince dispense les sujets d’obéissance. C’est pour accéder à un bonheur + complet que sujets ont passé

politiques de John Locke sont parmi celles qui fondèrent le libéralisme.La pensée libérale se construit entre le milieu du XVIIe siècle et le milieu du XVIIIe siècle, sous l’impulsion des philosophes des Lumières, en opposition à l’absolutisme politique légitimé par des conceptions religieuses. Les théoriciens du libéralisme sont nombreux et divers. Pour n’en citer que quelques-uns parmi ceux reconnus comme « grands penseurs libéraux » à la naissance du libéralisme, on évoquera Locke au XVIIe siècle

(délinquance, pédophilie, pornographie …) . Ainsi tolère t’on autrui, même si l’on est d’un autre avis sur sa manière de penser ( religion ou politique par exemple) ou de vivre (homosexualité par exemple). L’Etat lui-même, comme l’affirmait John Locke dans sa Lettre sur la tolérance, se doit de ne pas contraindre les individus et de respecter leurs opinions. Plus récemment la déclaration de principes sur la tolérance a été proclamée et signée le 16 novembre 1995 par les états membres de l’UNESCO

son œuvre, De l'esprit des lois, résume parfaitement l’ambition de ses travaux. 2. Ce qui a été nommé abusivement “ théorie de la séparation des pouvoirs ” ne remonte pas à Montesquieu. En effet, déjà Aristote dans l’Antiquité et, bien plus tard, John Locke (1690 Traité du Gouvernement civil) avaient réfléchi sur la question. Néanmoins, il revient à Montesquieu le mérite d’avoir systématisé le processus. 3. Un tel sujet présente plusieurs intérêts que l’histoire constitutionnelle française, mais aussi

et d'ignorance et d'entrer dans un nouvel âge illuminé par la raison, la science et le respect de l'humanité. Les philosophes rationalistes du XVIIe siècle, tels que René Descartes et Baruch Spinoza, les philosophes politiques Thomas Hobbes et John Locke, et certains penseurs sceptiques en France comme Pierre Bayle peuvent être considérés comme les précurseurs des Lumières, bien que certains éléments de leurs doctrines qui allaient à l'encontre des conceptions empiristes et antiautoritaires des

jusqu’au bout l’idée de la volonté unique qui s’impose au sujet. C’est le début de la compréhension du phénomène étatique. Le droit s'applique de manière absolue. L’obéissance voulue est rationnelle car elle est le seul moyen d'éviter la guerre. John Locke est considéré comme père du libéralisme moderne car toute sa pensée est basée sur la liberté individuelle. En 1690 il écrit deux traités sur le gouvernement civil. Dans le premier traité, il récluse la pensée de Filmer (qui était favorable à monarchie

d'obéir au monarque. En échange, le monarque respectait certaines libertés. Si le monarque ne remplissait pas le contrat, les sujets avaient le droit à la desobéissance. Thomas Hobbes dans Leviathan a developpé le contrat mais en faveur du monarque. John Locke a repris cette idée de contrat (1690), dans sa théorie, les hommes vivaient dans un Etat de nature et heureux mais de façon individuelle. Pour acceder au bonheur collectif, ils auraient creé l'Etat. -> le monarque doit accepter et respecter les

peuple). Il fait un pacte de sujétion en échange de leur protection et d’un minimum de liberté. Si le roi dépasse le pouvoir et va au-delà, il devient un Tyran. Le roi ne serait alors plus divin, et l’autorité ne serait plus religieuse. Thomas HOBBES, John LOCKE et Jean-Jacques Rousseau développent alors leurs idées sur le passage de l’état de nature à l’état social : - Thomas HOBBES => le léviatent. Il développe la théorie contractuelle au profit de l’absolutisme de la monarchie. D’après lui, l’état de