John Locke Démocratie

BODIN. B- Rôle de l’Etat : Etat Absolu et Etat Libéral Thomas HOBBES est marqué par la réflexion de l’Etat, il veut pour lui une monarchie absolu, notamment pour la sécurité, le Parlement Anglais est quant à lui pour un pouvoir contrôlé du Roi. John LOCKE va développer l’idée que l’Etat doit être au service des individus, car les individus doivent être heureux, ce qui ne va pas forcément avec la sécurité, il faut assurer la plus grande liberté pour les individus. L’Etat libéral (le gouvernement

l’Etat a besoin pour agir… (exécutif). Le troisième embrasse les offices de juridiction (judiciaire). » Ainsi, dès le IVème siècle avant notre ère, Aristote a-t-il lancé l’idée de la distinction des pouvoirs. Beaucoup plus tard, au XVIIème siècle, John Locke, hostile à l’absolutisme, réaffirme qu’il est nécessaire de distinguer le pouvoir législatif du pouvoir exécutif. En effet, l’homme est trop ambitieux pour posséder tous les pouvoirs sans que cela ne débouche sur le despotisme ou l’arbitraire.

les hommes. En effet si nous reprenons l’exemple du vassal soumis à la domination de son seigneur, un contrat féodo-vassalique est mis en place, dans lequel les droits et devoirs de ces derniers dans ce rapport de puissance sont énoncés. Selon John Locke, philosophe anglais du XVIIème siècle, donner à l’homme une liberté d’agir comme il l’entend, le condamne. La domination étant acceptée par les membres de la société, la mise en place de celle-ci implique une organisation de l’Etat de laquelle va

Voilà la devise des Lumières!» (article «Qu’est-ce-que les Lumières?»). Les philosophes des Lumières sont les continuateurs des humanistes de la Renaissance tels Galilée condamné par l’Eglise en 1633, Descartes et Le Discours de la Méthode en 1637, John Locke le théoricien de la révolution anglaise, Newton (dont les recherches théologiques et alchimiques sont alors inconnues)... Ce sont les premiers qui ont donné la priorité à la raison et à l'expérience sur la Révélation divine et l'autorité religieuse

INTRODUCTION : Le libéralisme a longtemps été perçu comme une attitude politique purement défensive. Il s'agissait alors, pour tous ceux qui prônaient la philosophie libérale comme idéologie à part entière, de lutter contre les injustices en prônant la démocratie libérale et toutes les valeurs qui en découlaient, comme par exemple la liberté ou bien encore l'égalité. Ce fut notamment le cas pour les philosophes des lumières qui luttaient contre les diverses injustices que comportaient leur époque. Plus tard

LA RELIGION ET LE POUVOIR POLITIQUE Dans l'histoire, les pouvoirs politiques ont toujours attendu de la religion officielle qu'elle les sacralise. Les textes sacrés ont le même statut, dans les Etats religieux que les Constitutions dans les démocraties modernes, avec ce mérite supplémentaires de ne pouvoir être contestés. Le mouvement par lequel nos sociétés ont dissocié les domaines religieux et civil apparaît à la fois comme une cause et une conséquence du progrès de la civilisation. Rappelons

TD Droit constitutionnel NOTION DE DEMOCRATIE La démocratie c’est un régime politique dans lequel le pouvoir appartient au peuple et où il est le seul habilité à l’exercer. Il existe deux formes de démocratie : représentative et participative. Représentative : elle découle de la notion de souveraineté nationale. C’est le modèle le plus répandue de démocratie. Elle passe par l’élection par le peuple d’élus qui vont exercer en son nom le pouvoir, pour cela il dispose d’un mandat. Le mandat

abordés par la société civile 5. Formes d’organisation de la société civile 5.1. Organisations Non-Gouvernementales 5.2. Associations et syndicats 6. Champs d‘action et Instruments de la société civile 7. La Société civile dans le contexte de la démocratie et de la bonne gouvernance 8. Rôle de la société civile dans le processus de démocratisation et développement 9. La société civile à Madagascar 9.1. La situation actuelle de la société civile à Madagascar 9.2. Problèmes de la société civile à Madagascar

souveraineté de l’Etat 19 2) La souveraineté dans l’Etat 19 Section 2 : L’origine de l’Etat 19 §1 L’origine contractuelle de l’Etat 19 A) Les réflexions présentées au XVIIème siècle 19 1) L’analyse de Thomas Hobbes 20 2) La pensée de John Locke 20 B) Les réflexions exposées au cours du XVIIIème siècle 20 1) L’Etat de nature 20 2) Le contrat social 21 §2 L’origine institutionnelle de l’Etat et sa contestation 21 A) La théorie de l’institution chez Maurice Hauriou et Georges Burdeau

révolution. L’Ancien Régime fondé sur les droits féodaux et seigneuriaux, les distinctions et les libertés particulières réservées à des nobles disparaît. Plusieurs conséquences sont rattachées à cet épisode de l’histoire. Premièrement, l’avènement de la démocratie. Grâce à cette charte, les citoyens sont maintenant libres et égaux en ce qui concerne leurs droits. Ensuite, La Révolution française a permis la mise en place de la République. La mobilisation du peuple a été "la première tentative de construction