John Locke La Loi

se constituer progressivement sur la base d’une tentative de théorie rationnelle de l’Etat, fondée sur le Droit. C’est l’idée de Contrat (engagement mutuel), base de l’Etat de Droit et fondée sur la raison. . Selon Thomas Hobbes (le fondateur), Locke ou Rousseau, la légitimité de l’Etat se fonde sur l’idée d’un contrat, d’une association volontaire, d’un consentement et engagement mutuel et réciproque : en constatant en société les conflits et les guerres, il faut donc admettre, (en opposition

suprême de l’État puisqu’il est le représentant des intérêts du peuple et le symbole 29. Voir les chapitres 3 et 4. DÉMOCRATIES LIBÉRALES, SÉPARATION DES POUVOIRS ET RÉGIMES PLURALISTES Chapitre 6 217 même des avancées démocratiques. John Locke (1632-1704) exprima le premier, dans son Traité du gouvernement civil, l’idée que le pouvoir législatif est le pouvoir suprême de l’État30. Le parlement, qui détient ce pouvoir, se voit attribuer une partie de la souveraineté du peuple et dispose

facultés : l’expérience et la rationalité, union qui n’a point encore été formée. 5 Une bonne idée est une idée matériel, ça doit être un objet que l’on peut toucher qui est concrète. " D’ou vient la psychologie moderne : en Angleterre " John Locke : (essaie sur l’endentement humain) " • Opposition au rationalisme Cartésien • Esprit = table rase -> dans l’esprit il n’y a rien du tout, tut vient de notre " perception, de nos sensations, qui donne des idées simples,. Une idée simple

France, de l’ancien régime, à partir du XVIIème, le monarque est absolu c'est-à-dire qu’ aucune autorité ne lui est supérieur. Mais ce n’est pas pour cela, qu’il n’est pas soumis au droit. En effet, il est soumis à la loi divine et à la loi naturelle qui lui impose de respecter la loi civile de ses sujets et aux lois du royaume. On peut alors se poser la question suivante : Quels sont les garants et les garantis de l’état de droit ? La théorie de l'État de droit est de permettre une limitation

Page 1 sur 25 INTRODUCTION I) L’ancrage historique et sémantique de la notion de société civile A) Les conceptions classiques 1) La philosophie politique de l’état de nature a) Hobbes et Pufendorf : équation entre société civile et Etat b) Locke et Rousseau : début de la connotation économique de la société civile 2) L’économie politique de la société marchande a) Mandeville : légitimation du caractère économique de la société civile b) Adam Smith : théorisation de la société civile comme

politique de sociabilité 2. L’analyse de la société politique C. Les théories contractualistes au fondement des sociétés politiques 1. La première théorie contractualiste : HOBBES 2. La société civile et la naissance du libéralisme : LOCKE 3. ROUSSEAU le second état de nature et la décadence de la société II. L’Etat comme instance nécessaire à la société A. La théorie hégélienne de l’Etat, une critique de la société civile HEGEL B. La théorie marxiste de l’Etat, de la

souveraineté de la nation, formulé dans l’art 3. L’article 6 fait référence à Rousseau «la loi est l’expression de la volonté générale», cela signifie que tous les citoyens peuvent concourir personnellement à sa formation. L’art 14 fait également référence à cette souveraineté. Cette déclaration des droits de l’homme offre ainsi deux possibilités. Soit les citoyens concourent de manière directe à la formation de la loi par un référendum, soit ils concourent à sa formation par le biais de leur représentants

moderne pour souligner cet aspect créatif. Su ce support théorique a la souveraineté, les rois successif vont s’efforcer de greffer une consécration pratique. L’idée est d’asseoir l’autorité royale sur l’ensemble du territoire, par conséquent, la loi, la justice, et l’administration doit être celles du roi. B- la pratique L’idée est que le roi impose ses ordres a l’ensemble du royaume, En matière administrative la royauté va s’efforcer d’assurer sa représentation et l’exécution de ses

La libéralisation du droit naturel avec Grotius remplace l’action et la volonté personnelle et transcendantale de Dieu par l’ordre immanent à la nature humaine. La raison est envisagée en elle-même abstraction faite de Dieu et de la révélation. John Locke contribua à affirmer l’existence de droits propres à l’individu antérieure à l’Etat dont la mission est de les faire respecter. Ces droits constituent la propriété au sens large à savoir qu’il s’agit d’un droit absolu de chacun sur sa propre personne

monarque ou le même sénat ne fasse des lois tyranniques pour les exécuter tyranniquement », affirme Montesquieu dans son œuvre "L'esprit des lois" en 1748. Montesquieu développe la théorie de la séparation des pouvoirs, formalisée d’abord par John LOCKE, comme une construction juridique destinée à protéger les libertés des citoyens en évitant le despotisme. C’est un principe qui tend à prévenir les abus du pouvoir en confiant l’exercice de celui-ci non à un organe unique, mais à plusieurs organes