John Locke La Loi

issues des principes de la raison. La tolérance vient de l'impossibilité de reconnaître une supériorité de vérité et de l'égalité de valeur des opinions et le respect vient de la reconnaissance en la dignité d'autrui. Kant le faisait découler de la loi morale définie par la seule raison : « Agis de façon telle que tu traites l'humanité, aussi bien dans ta personne que dans tout autre, toujours en même temps comme fin, et jamais simplement comme moyen. »( La métaphysique des moeurs) Le respect

l’Etat a besoin pour agir… (exécutif). Le troisième embrasse les offices de juridiction (judiciaire). » Ainsi, dès le IVème siècle avant notre ère, Aristote a-t-il lancé l’idée de la distinction des pouvoirs. Beaucoup plus tard, au XVIIème siècle, John Locke, hostile à l’absolutisme, réaffirme qu’il est nécessaire de distinguer le pouvoir législatif du pouvoir exécutif. En effet, l’homme est trop ambitieux pour posséder tous les pouvoirs sans que cela ne débouche sur le despotisme ou l’arbitraire.

l’homme. Celui-ci fait confiance à ses sens pour déterminer les choses qui l’entourent quotidiennement. Ainsi après avoir vu qu’avoir confiance en nos sens était bien plus qu’une évidence pour certains philosophes comme pour Hume, Bacon ou encore Locke, pour Descartes c’est le contraire. Donc en réalité les sens créent la polémique car malgré leur part primordiale et indissociable dans la vie de l’homme ceux-ci peuvent être trompeurs parfois et donc perdre de leur valeur ou encore crédibilité

politiques de John Locke sont parmi celles qui fondèrent le libéralisme.La pensée libérale se construit entre le milieu du XVIIe siècle et le milieu du XVIIIe siècle, sous l’impulsion des philosophes des Lumières, en opposition à l’absolutisme politique légitimé par des conceptions religieuses. Les théoriciens du libéralisme sont nombreux et divers. Pour n’en citer que quelques-uns parmi ceux reconnus comme « grands penseurs libéraux » à la naissance du libéralisme, on évoquera Locke au XVIIe siècle

→ modernisation = processus, fil directeur du coursAlxis de Tocqueville, de la démocratie en AmériqueB) Quand commence et quand finit le XIXe siècle? Marc Bloch, Apologie de l'histoire siècle arithmétique n'est pas le siècle historique « aucune loi de l'histoire n'impose Léon Daudet 1922, Le stupide XIXe siècle : 1789 à 1914→ royaliste, pas de Progrès mais... violence du discours grace à la liberté de la presse? Eric Hobbawn  « siècle des extrèmes » L'ère des révolutions, 1789-1848 L'ère

Léviathan » est a été publié en 1651 et il explique que si il y a un absolutisme, c'est que les Hommes ont renoncés par choix à toutes libertés, car il n'existe aucun juste milieu entre le pouvoir absolu et l'anarchie totale. → Section 2 : John LOCKE John LOCKE est né en 1632 et est mort en 1704. Il a des idées avant-gardistes beaucoup plus libérales, il a notamment écrit « Essai sur le gouvernement civil », sorte de réplique au Léviathan, où il estime que pour une société puisse être organisée

racines de la « Liberté » La liberté est sûrement la valeur fondamentale qui est de loin la plus partagée par tous les acteurs politiques. On la relie à la pensée du siècle des Lumières et au début de l’ère de la bourgeoisie. Des philosophes comme John Locke, JeanJacques Rousseau, Immanuel Kant, Karl Marx, ainsi que les représentantes et les représentants de la Théorie critique se sont penchés sur les conditions et possibilités de réalisation de l’idéal de liberté ; ils ont ainsi décrit diverses expériences

fondé sur un double pacte : un pacte d’association (ce sont les individus qui, librement, consentent à la fondation de l’Etat) ET un pacte de soumission (l’Etat doit exercer une autorité forte pour contraindre les individus à la paix civile). 3. John LOCKE (1632-1704) : Dans ses « Deux Traités sur le gouvernement civil » (1689), il poursuit l’idée de Hobbes sur l’Etat comme pacte d’association pour rendre possible la paix civile, tout en assouplissant ses positions concernant la nécessaire soumission

L’adoption du projet de loi visant à la pénalisation des clients de la prostitution : la fin du droit de disposer librement de son corps ? Petit rappel des faits : Après des semaines de controverse, les députés ont adopté mercredi 4 décembre 2013 par une majorité « transpartisane » la proposition de loi qui vise à lutter contre la prostitution en France, notamment en pénalisant les clients. Les députés ont voté le texte, en dépit de l'opposition de nombreux parlementaires UMP et écologistes

quelques peu particulières : un juge fédéral devait être nommé. On avait choisi Mr William Marbury. Or après la nomination de ce juge par le président John Adams, pour pouvoir exercer ses fonctions, sa nomination devait être approuvée par la cour suprême. Cette cour refusa et se déclara incompétente au motif que ce pouvoir de nomination issu de la loi de 1789 était anticonstitutionnel. Avant cet arrêt, les principes de constitutionnalité n’étaient pas toujours respectés. Cette cour a elle-même réussi