John Locke Lettre Tolérance

monde qui n’existe pas pour critiquer indirectement le monde de son temps, et apporter des idées nouvelles. Pour L’Utopie il va utiliser plusieurs œuvres, notamment celle de Platon et Aristote. Il lit beaucoup les auteurs grecs, et il fait dans une lettre référence à Platon comme une de ses inspirations. Aristote aussi, qui avait réfléchit à un gouvernement des sages… A) L’esprit et l’organisation de l’utopie. On est dans un récit, un œuvre politique, ne reposant pas sur la description d’un

Optimo Republicae ; L'Utopie. Nicolas MACHIAVEL (1469-1527) : Le Prince. IV- Le XVIIe : l’Age classique. Jacques BOSSUET (1627-1704) : Politique tirée de l’Écriture Sainte (1709) Thomas HOBBES (1588-1679) : Le Léviathan (1651) John LOCKE (1632-1704) : Lettres sur la tolérance ; Traité de gouvernement. Baruch SPINOZA (1632-1677) : Traité politique. V- Le XVIIIe siècle : les « Lumières ». Licence de Sociologie1ère année Année universitaire 2005-2006 Histoire de la sociologie : Ronan HERVOUET -2-

et de l’art (la littérature en particulier) par leurs questions et leurs critiques fondées sur la « raison éclairée » de l’être humain et sur l’idée de liberté. On trouve la critique sous toutes ses formes, avec par exemple Montesquieu avec ses Lettres Persanes (1721), ou Voltaire qui publient quelques poèmes lui valant un court emprisonnement. La Régence est marquée par l’irrespect, la frivolité, les fantaisies de la part des courtisans: les « Roués » (méritant le supplice de la roue), hommes

politique de sociabilité 2. L’analyse de la société politique C. Les théories contractualistes au fondement des sociétés politiques 1. La première théorie contractualiste : HOBBES 2. La société civile et la naissance du libéralisme : LOCKE 3. ROUSSEAU le second état de nature et la décadence de la société II. L’Etat comme instance nécessaire à la société A. La théorie hégélienne de l’Etat, une critique de la société civile HEGEL B. La théorie marxiste de l’Etat, de la

lutter contre les "ordres", et pour cela s'appuyer sur les couches sociales qui politiquement disponibles qui n'étaient intégrées à aucun ordre. Trois catégories correspondaient à ce critère : les clercs, c'est-à-dire les membres du clergé ; les lettrés qui avaient reçu une formation humaniste ; la noblesse de cour . L'idée principale est que l'État se caractérise par une monopolisation du pouvoir, ou de la force. Dans son livre La dynamique de l'Occident, Norbert Elias va analyser plus précisément

des qualités naturelles de l'enfant et assurer plutôt des savoir-faire concrets que des savoirs livresques. Dans le domaine littéraire, l'apport de Jean-Jacques Rousseau est également déterminant avec Julie ou la Nouvelle Héloïse (1761), roman par lettres sur le modèle anglais du Pamela de Richardson, qui sera un des plus gros tirages du siècle en séduisant par sa peinture préromantique du sentiment amoureux et de la nature. Les Confessions (rédigées entre 1765 et 1770, avec publication posthume en

connaître une continuité notable en Europe, avec des régicides (Marie Stuart, Henri IV, Buckingham…). Théorie de la souveraineté populaire de John Lauck. On recherche dans l'Histoire, des tyrans (César par exemple). Le tyrannicide se développe de manière considérable en Europe au XVIII et XIX siècle. "Sic semper tyrannis", c'est la phrase qu'a prononcé John Wilkes Booth après avoir assassiné Abraham Lincoln en 1865. C'était la devise de l'état de Virginie depuis 1776, devise qui s'inspirait de l'antiquité

l’esclavage des Nègres : Montesquieu : Notions : Montesquieu : (1689-1755) issu d’une famille noble, il étudie pendant 5 ans au collège chez les oratoriens de Juilly. A sa sortie du collège il étudie le droit et devient avocat en 1714. Les Lettres Persanes (1721) publiées à Amsterdam le rendent célèbre. C'est un des ouvrages qui inaugurent le « Siècle des Lumières » et bat en brèche certains dogmes religieux. Son œuvre maîtresse, De l'esprit des lois, traité de sociologie politique qui paraît

conscience collective et permet le vivre ensemble. L’origine de la pensée libérale vient de son livre Léviathan. John Locke (1632-1704) va prolonger la pensée de Hobbes, il va essayer d’identifier les principes d’un État minimale, comment faire en sort d’avoir l’état le plus restreint possible de sorte qu’il ne déborde pas sur les libertés individuelles ? Le principe fondamental pour Locke est de faire respecter le principe de propriété privée -> il faut définir ce qui appartient à la propriété privée

gloire du roi. Puis apparait l’idée que le rôle de l’État c’est d’agir pour le bien être de l’individu. Il y a une contestation du système politique : c’est Voltaire, Montesquieu, Diderot, Rousseau. Il apparait l’idée de séparations de pouvoir, la tolérance religieuse, lutter contre l’absolutisme et le pouvoir politique ne comprend pas ces changements. Il ne veut pas en tenir compte. Ces changements ont engendré la Révolution Française. À partir de là, il y a eu 2 sortes de régime: * Où l’exécutif