John Stuart Mill

se fait en termes de bien-être (ou bonheur, ou utilité), défini comme le degré de satisfaction des préférences - agrégative : l'option choisie est celle qui maximise un niveau global (ou agrégé). 2. DEUX AUTEURS Une grande figure classique : John Stuart Mill (1806-1873) • Political Economy (basic income) • Utilitarianism • On Liberty • Considerations on Representative Governement (scrutin proportionnel, nationalisme) • The Subjection of Women Une grande figure contemporaine : Peter Singer (1946)

l’action sont pertinents pour évaluer le caractère moral d’une personne. Nous n’avons pas à l’admirer où à la louanger si elle n’agit que par intérêt personnel. On peut alors distinguer la valeur morale de l’action et la valeur morale de l’agent. JOHN STUART MILL Même si le principe de base de l’utilitarisme s’avère du simplicité désarmante, et semble très bien s’accorder à notre sens commun, son application reste très complexe. 1. La complexité sort du fait qu’il faut prévoir les plaisirs et les désagréments

produite non pas par l’Etat mais par la coordination des intérêts individuels sur le marché. Ces deux thèmes sont des thèmes centraux de la pensée libérale.  Cette idée de principe d’intérêt individuel est reprise par l’ensemble des Classiques (Ricardo, Mill, Say). 1.2. Rationalité et calcul : le  « felicific calculu »s  de Jeremy Bentham Cet individu égoïste va être théorisé en terme de calculs économiste par un juriste anglais : Jeremy Bentham. Fondateur d’une doctrine qui va théoriser le principe

XVIIIe siècle qui faisaient de l'agriculture la principale source de richesse, comme François Quesnay (1694-1774) et les économistes libéraux du XIXe, qui défendaient la liberté du commerce et de l'entreprise comme David Ricardo (1772-1823) et John Stuart Mill (1806-1873). Plusieurs types d'accords internationaux ont pour objectif de favoriser le libre-échange: accords bilatéraux de réciprocité commerciale entre deux pays, création de zones de libre-échange (Exemple : Union Européenne, Mercosur

contraintes, de devoirs civiques et moraux, et où la vie en communauté nécessite de se contraindre soi-même : la philosophie des lumières pose comme contrainte fondamentale que « La liberté des uns s'arrête là où commence celle des autres » (John Stuart Mill). Tout cela peut-il permettre de dire que nous ne sommes pas libres pour autant ? répondre en parlant de Spinoza qui montre que la liberté consiste à comprendre la nécessité. 5) Enoncé du problème La phrase de Miguel Benassayag pose le problème

s’agit des autres si leur dire la vérité est susceptible de leur nuire. C’est ce que font parfois les médecins. Non qu’ils ne finissent par dire la vérité à leur patient, mais tant qu’ils la diffèrent, ils mentent. C’est la raison pour laquelle John Stuart Mill, dans L’utilitarisme, fait remarquer que le mensonge est nuisible en ce qu’il diminue la confiance, mais qu’il faut tenir compte des situations exceptionnelles ou il est encore plus nuisible de dire la vérité. Il est donc immoral de dire la vérité

pour dénoncer une doctrine socialement injuste. Sans pour autant vouloir supprimer le libéralisme, ils entendent y apporter des correctifs et notamment accepter l'intervention de l'État. Apparaît dès lors un libéralisme humaniste fondé par John Stuart Mill qui distingue deux types de lois : • les lois de production, • les lois de répartition. Il admet le caractère intangible des premières mais estime que les secondes peuvent être modifiées pour améliorer, notamment, le sort des ouvriers.

Ce sont souvent aussi des sceptiques (par exemple Hume) qui affirment qu'il n'existe aucune connaissance universellement valable, mais seulement des jugements nés de l'induction et que l'expérience pourra réfuter. 2. Les auteurs et leurs pensées # JOHN LOCKE (1632-1704) S’opposant à DESCARTES, LOCKE professe un empirisme selon lequel les « idées simples » sont données surtout par les sensations. Il entend par idée non pas uniquement le concept, mais toute présentation (sensation, image, souvenir

qui n'est point obligatoire » (art. 5), la « liberté de dire ou de faire ce qui n'est pas contraire à l'ordre public ou à la morale publique » (droit administratif) ou encore « La liberté des uns s'arrête là où commence celle des autres » (de John Stuart Mill). Dans une telle formulation, la liberté est étroitement liée au concept de droit, allant jusqu'à confondre les deux notions, pourtant très différentes. Cette notion renvoie à une double réflexion : d'une part sur la liberté en tant

dans l’œuvre des économistes anglais comme Thomas Robert Malthus (essai sur le principe de population) et David Ricardo (principe de la politique économique et de l’impôt) pour atteindre son niveau d’attachement le plus complet dans l’œuvre de John Stuart Mill (traité d’économie politique). Le libéralisme classique à considérablement contribuée au développement de la science économique que se soit au niveau de la théorie de la valeur, au niveau de la théorie de la répartition des revenus qu’au