José Saramago

effet, la vérité n'est pas ce qui fait penser, mais ce qui fait vivre. Comme tant d'autres livres de Unamuno, cette ‘’Vie de Don Quichotte’’ est, bien plutôt qu'un ouvrage construit, une confession et le douloureux témoignage de son tourment. En 1914, José Ortega y Gasset publia ‘’Méditations sur Don Quichotte’’ où il se demanda : «’’Don Quichotte’’ ne serait-il par hasard qu’une bouffonnerie?» Assurément non, répondit-il. C’est au contraire l’expression par excellence d’une forme de culture qu’aborde

Dieu est dans tous les hommes. Mais tous les hommes ne sont pas en Dieu. Ramakrisna L'angoisse, c'est Dieu qui s'éloigne. Jalâluddin Rumi Dieu est le silence de l’univers et l’homme le cri qui donne sens à ce silence. José Saramago L’absence de Dieu est plus divine que Dieu. Jean-Paul Sartre Cliquez Retour - Ecoute - Dialogue Ne demande pas : « Qui a raison ? » Demande : « Que puis-je apprendre de toi ? » Rabbi Alon Goshen-Gottstein

relations charnelles avec les Commandants. 1992 P. D. James, Les Fils de l'homme, 1992 En 2020, le fertilité de l'humanité diminue drastiquement. Son extinction est-elle proche ? Un film a été adapté de ce roman en 2007 par Alfonso Cuarón. 1995 José Saramago, L'Aveuglement, 1995 1999 Alain Damasio, La Zone du dehors, 1999 Huis clos planétaire et science-fiction politique, une auto-régulation des individus par la surveillance et la notation mutuelle ; un système politique qui rappelle Nous autres

Saint-Exupéry (Carnets, p.172, Gallimard/nrf, 1953)    • [...] ceux qui gouvernent non seulement ne s'arrêtent pas devant ce que nous appelons des absurdités, mais encore qu'ils s'en servent pour assoupir lesconsciences et annihiler la raison.  José Saramago (La Lucidité, trad. Geneviève Leibrich , p.313, Éd. du Seuil, 2006)    • Les femmes ont définitivement gagné le combat des sexes le jour où elles ont pris conscience des concessions que les hommes étaient prêts à faire pour avoir la

les cubains ont démontré un amour, un engagement et un sens du sacrifice pour tout ce qui – les êtres comme la planète – est opprimé, pour tout ce qui souffre. Aujourd'hui, à l'heure où souffre à son tour Cuba, il est temps d'agir.[Quand ?] » • José Saramago, Prix Nobel de littérature 1998 : « S’il est au monde un pays, ou il est véritablement possible d’être humain, Cuba est ce pays. Bien qu’elle soit passée par toutes sortes de bouleversements, de circonstances implacablement négatives, depuis la

déjà atteint le bout, Mia Couto est un de ces écrivains qui promettent de leur assurer une relève solide. Mozambicain, né en 1955 à Beira, Mia Couto a été salué comme une révélation de la littérature de langue portugaise, et même comparé au grand José Saramago, lors de la parution de son premier roman, Terre somnambule, en 1992. Mais la langue dont il se sert est en fait du portugais sachant faire la part belle au métissage « mozambicané », et on a pu parler, à propos de son style, de langue portugaise

sexuelle d'Emmanuel Kant. 252. Guy de MAUPASSANT, Pierre et Jean. 253. William SHAKESPEARE, Sonnets. 254. John STEINBECK, Les Bohémiens des vendanges. 255. Léonard de VINCI, Prophéties facétieuses. 256. Philippe SOLLERS, Un amour américain. 257. José SARAMAGO, Comment le personnage fut le maître et l'auteur son apprenti. 258. Ismaïl KADARÉ, L'Aigle. 259. Patrick SÜSKIND, Le Testament de Maître Mussard. 260. Christine ANGOT, L'Usage de la vie. 261. Tommaso CAMPANELLA, La Cité du Soleil. 262. Peter SLOTERDIJK

Baudelaire les a parcourues toutes les trois. » Celui qui a développé « jusqu’au niveau le plus haut du tragique les thèmes romantiques de la révolte et Ibidem, p. 195. http://fr.wikipedia.org/wiki/Diable. 167 Pierre Moreau, Âmes et thèmes romantiques, José Corti, Paris, 1996, p. 234. 168 Pierre Emmanuel, un des grands exégètes de l’œuvre baudelairienne, pense (dans Baudelaire, la femme et Dieu, Seuil, Paris, 1982, pp. 6-7) que, pour Charles Baudelaire, « toute femme ainsi vue est un symbole, la moitié

romanul cavaleresc fusese înlocuit de parodia lui). Pastişa şi parodia înlocuiesc parabola. Şi totuşi, lumea romanului istoric al ultimului deceniu se reîntoarce relativ spre tiparul clasic care întruneşte adeziunile conservatoare ale academiilor: José Saramago, laureatul premiului Nobel pentru literatură în 1998, publica în 1989 Istoria asediului Lisabonei, în care eroul, un corector de editură, vrea să recupereze Istoria, să descopere o lume pierdută, pe care nu o caută în documente, ci o reface într-un

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