José Sócrates

en use de la sorte. Rendre quelqu'un libre, c'est nécessairement faire appel à sa liberté, en exerçant par exemple sa liberté de penser. Ainsi dans Alcibiade, Platon met en scène Socrate et Alcibiade. Alcibiade veut faire de la politique, et en tant que citoyen athénien il est tout à fait libre de le faire. Mais Socrate lui montre qu'il ne se connaît pas lui-même, parce qu'il ignore que son moi profond est constitué par son âme, c'est-à-dire principalement par sa capacité de penser, d'interroger

uniquement en ce qui a attrait au corps, or ici nous omettons l’esprit. En nous appuyant sur l’ouvrage Alcibiade écrit par Platon, le soin du corps est bannit du sens de l’expression étudiée au même titre que le soin des biens, comme d’ailleurs l’explique Socrate à Alcibiade par la phrase « il n’y a rien en nous qui ait d’avantage d’autorité que l’âme » , seul compte le soin de l’âme qui permet à l’homme de s’améliorer. C’est en nous basant sur cette définition et sur le reste de l’écrit de Platon que nous

celui qui croit ne sait pas qu'il croit : le premier pas pour Platon, celui de savoir qu'on ne sait pas, est ici le pivot de la thèse, l'éternelle démarche à toujours recommencer. (On me fait remarquer dans les commentaires qu'il s'agirait plutôt de Socrate que de Platon, le second n'ayant fait que coucher par écrit les enseignements du premier.) Enfin, Alain affine sa thèse encore un peu plus en expliquant que penser, c'est porter un regard sur le monde. Toute interprétation du monde qui nous entoure

différences : La règle de source : la règle de droit a une origine essentiellement étatique, elles s’abreuvent à la source de l’autorité étatique. (parfois c’est le peuple, la source) alors que la morale se trouve dans l’autorité individuelle d’un sage (Socrate, Platon) ou de l’autorité d’un dieu. Une autorité morale quand c’est laïque, une autorité religieuse quand c’est religieux. Pour un positiviste elle puise dans l’état. La morale et le droit n’ont pas les mêmes objectifs : le droit organise la vie

garantie de l’esprit qui connaît. Pour Platon, la vérité c’est l’être qui est à lui même sa propre garantie. La vérité c’est le Bien. Cela veut dire que le Bien chez Platon n’est pas l’opposé du mal. Glaucon pose à Socrate : « Ce n’est certainement pas le plaisir que tu entends la » Socrate répond : « Prend garde à ce que tu dis ». « Le Bien n’est pas l’essence mais quelque chose qui est au delà de l’essence ». Le Bien chez Platon c’est l’idée qui fonde l’ensemble des idées. Le Bien n’est pas seulement

ça ça ça ça ça ça ça ça ça ça ça ça ça ça çaLe bac philo, un enfer ? C'est certainement ce que pensent les élèves de terminale qui seront face à leur copie le 16 juin ! Se familiariser avec 5 thèmes, assimiler 23 notions et faire connaissance avec Socrate, Freud ou Rousseau en un an… Un programme musclé ! Alors comment se préparer ? Que faut-il retenir ? Est-il encore temps de s'y mettre ? A programme de champion, entraînement de champion ! Philosophie Magazine leur a concocté un Guide de survie au

personnages, en nous présentant une grotte où des hommes sont prisonniers et doivent regarder des ombres toute la journée, et d'autres hommes font passer des objets qui forment les ombres.(l1 à 28 ). Dans ce seconde passage, Platon discute avec Socrate, de la vie de ces prisonniers contraints à regarder des ombres tous les jours. Il attaque ainsi le sujet de l'ignorance, décrivant les pensées des prisonniers. (l29 à 56) Ensuite, Platon explique la réaction des prisonniers le jour où ceux-là seront

adopter par l’interlocuteur. Lorsque je veux persuader quelqu’un, je m’adresse à ses sentiments, je sollicite ses points faibles. Nous pouvons prendre pour exemple Gorgias de Platon, qui révèle bien l’habileté de Socrate face à l’assurance de Gorgias, de Polos, ou encore de Calliclès. Socrate sans que ses interlocuteurs ne s’en rendent compte, détruit leurs arguments, il utilise de nombreux procédés, y compris les mêmes que les autres personnages. Cet ouvrage nous prouve que la rhétorique facilite les

La faillite de la Grèce. Tous les matins je me lève à l’heure de l’actualité par un verset de plus sur l’origine du mal qui saisit ce berceau de la philosophie moderne et je ne me fais pas à l’idée que les enfants de Socrate regarde toujours le mur de la caverne sans saisir que la réalité simple que leur sauveur de la communauté économique européenne n’ont pas mis 5 minutes à comprendre bien qu’ils aient mis des années à le dissimuler et je reprend le cours de mes rêves de jeunesse et me récite inlassablement

Maïeutique, Allégorie de la caverne, Théorie des Formes, Participation, Réminiscence, Imitation, Philosophe roi. Œuvres principales : Le Banquet, La République, Phédon, Théétète, Le Sophiste Influencé par | Pythagore, Parménide, Héraclite, Socrate, Mystères égyptiens | A influencé | La majeure partie de la philosophie occidentale ; une partie de la philosophie islamique | Adjectifs dérivés | platonicien, platonicienne; platonique | Platon (en grec ancien Πλάτων / Plátôn), Athènes, 428