José Sócrates

Montaigne » l13-15. Conclusion : « De lamitié » expose les réflexions que Montaigne a forgé à partir de son amitié avec La Boétie. Ce texte est à la fois un texte...Sauvegarder le document Commentaire « Des Cannibales », Montaigne (1580) » car Socrate disait « Connaît-toi toi même » et Montaigne le prend pour référence. Il est « honnête homme » Commentaire détaillé : Introduction Ce texte...Sauvegarder le document De l'Amitié - Montaigne il sen remet au Ciel, qui justifie cette union nécessaire

reconnais lorsque je l'entends qu'un chien aboie... Il semblerait étrange et sans intérêt de remettre en question de tels faits. Il y a également ce qui apparaît comme évident au terme d'un raisonnement : tous les hommes sont mortels; Socrate est un homme; donc Socrate est mortel. De même, Descartes, à l'issu d'un raisonnement qui le conduit à une remise en question radicale, découvre qu'il ne peut pas douter de son existence en tant que « chose pensante ». Il semble donc difficile de nier l'évidence

1940 dans une période dramatique de notre histoire, ce film transforme en effet le comique clownesque en véhémente satire sociale et politique contre la dictature, mais aussi en vibrant plaidoyer humaniste. De même que Rabelais nous prévient que Socrate, laid extérieurement, était plein de sagesse divine, et nous invite à voir dans le rire une profonde valeur humaine et philosophique, de même le “petit barbier” juif du Dictateur nous appelle à la conscience et aux enjeux de la responsabilité individuelle

I. L'idée d'un lien étroit entre la pensée d'une part, et la parole d'autre part, apparaît déjà de façon éminente chez Platon. En effet, à la question que lui pose Théétète dans le dialogue du même nom : "Qu'est-ce que tu appelles penser ?", Socrate répond ainsi : "Une discussion que l'âme elle-même poursuit tout du long avec elle-même à propos des choses qu'il lui arrive d'examiner". Et il ajoute ensuite : "Car voici ce que me semble faire l'âme quand elle pense : rien d'autre que dialoguer

la société. Les grands législateurs ont créés des lois plus ou moins importantes. Pour les grecs, ce sont des lois humaines. Tout citoyen peut attaquer un projet de lois ou une loi déjà votée si celle-ci va à l’encontre d’une loi fondamentale. Socrate affirme la dignité des lois contrairement aux sophistes à condition que ces lois soit conforme à des règles supérieures. On trouve cette idée dans une tragédie du Sophocle : Antigone. Antigone invoque l’existence de lois supérieures aux lois de la

Exemple : un coucher de soleil, c’est beau = le temps que dure le coucher de soleil est un moment de beauté. Après, il y a par exemple la nuit céleste comme autre représentation de la beauté. Petit texte qu’il a distribué sur La beauté absolue. Socrate s’interroge sur qu’est-ce que c’est que l’amour sur le plan philosophique ? Il explique qu’il a compris ce que l’on désire véritablement quand est amoureux. C’est le commun des hommes, et ce que l’on désire dans le désir amoureux est l’union charnelle

l’astronomie et de nier le surnaturel (430) qui aboutit à l’exil du plus grand mathématicien grec de l’époque, Anaxagore, et à la condamnation à mort de Socrate (399) ( Cette réaction populaire s’explique aussi par le fait que ceux qui prenaient le plus de liberté avec les traditions héritées, notamment religieuses, étaient de jeunes aristocrates, disciples de Socrate, qui furent de tous les complots aristocratiques pour renverser la démocratie).

Ce document est un condensé de la partie traitant du scepticisme grec dans l'ouvrage La philosophie pour les nuls. Le scepticisme : tout est relatif !  Les origines Pyrrhon est le fondateur de cette pensée. Mais comme Socrate, Pyrrhon n’a jamais rien écrit (sauf un poème dédié à Alexandre). Pyrrhon a par ailleurs accompagné Alexandre jusqu’en Inde, où il découvrit les « gymnosophistes » (=les sages nus, de gumnos, qui est nu, et sophiste, sage), i.e les ascètes, qui stupéfiaient les Grecs

lieux à une argumentation avec des preuves qui vont soutenir ce que l’ont veux avancer. Il ne faut donc pas avoir qu’une bonne maîtrise des mots, il faut pouvoir argumenter et par conséquent être prêt à montrer nos preuves pour soutenir nos idées. Socrate, par exemple, avait plus tendance à convaincre qu’à persuader. Il voulait faire douter l’autre sur ces idées et il y arrivait par une argumentation rationnelle avec son interlocuteur. Donc, Contrairement à la persuasion, convaincre ne peut se faire

Selon Platon, pourquoi l’amour transporte-t-il au delà de soi-même? Dans le livre Le Banquet, Platon récite un échange entre philosophes portant sur l’amour. Vers la fin du récit, il décrit, aux travers les paroles de Socrate et de Diotime, ce qu’est vraiment l’amour pour lui; ce qu’elle apporte ou, du moins, ce qu’elle devrait apporter à l’être humain. Platon croit que l’amour transporte les êtres au-delà d’eux-mêmes… que grâce à l’amour nous sommes porté à être des meilleures personnes, des