José Sócrates

des formes intelligibles aux problèmes de la possibilité de la connaissance, pour lui les jugements objectifs sont possibles si nous parvenons à nous débarrassés des apparences sensibles. Dans « l’allégorie de la caverne », les interlocuteurs de Socrate vont faire en sorte que les thèses sois justes et non pas le contraire. On peut donc être sûr d'avoir raison, parce qu'il existe une preuve scientifique et surtout une âme intelligible qui nous donne cette certitude. Cependant, on peut toutefois réfuter

un résumé, l’explication des métaphores qui nous encourage à adopter un comportement philosophique et une conclusion sur les deux réalités qui nous font face. Le texte l’allégorie de la caverne, écrit par Platon est joué par Socrate qui raconte une histoire à Glaucon. Socrate prétend que des hommes sont enchainés face au fond d’une caverne de façon à ce qu’ils ne puissent pas bouger leurs mains, leurs jambes et même leurs têtes. Ils ne peuvent voir que devant eux, c’est-à-dire le mur. Ils n’ont donc

au dérèglement ». Platon et Xénophon ont tous deux écrit un Banquet : l'un en proscrit les joueuses de flûte, l'autre les y admet ; l'un dissuade de boire dans de grands vases, l'autre produit Socrate comme buvant jusqu'à l'aurore. Platon dans son Phédon, expliquant ceux qui se trouvaient auprès de Socrate, ne parle pas de Xénophon.Le Banquet dans l’œuvre de Platon Le Banquet est avec le Phèdre l'un des deux dialogues de Platon dont le thème majeur est l'amour. Dans ce texte, Platon fait entendre

que les jeunes sont assez mal éduqués littérairement. Prenons exemple sur ce que dit Socrate dans L’Allégorie de la Caverne : « Il nous faut donc conclure que l’éducation n’est pas ce que certains affirment qu’elle est. Ils affirment que le savoir n’est pas dans l’âme, mais qu’ils sont capables de le faire entrer dans l’âme! Comme s’ils pouvaient faire entrer la vision dans des yeux aveugles!3 » Ce qu’explique Socrate, c’est que nous devrions plutôt vouloir apprendre des choses que d’en être obligés

modèle, Socrate ou les sophistes? Socrate, la logique du dilemme Lors du 5e, 4e et 3e siècle av.J.-C, deux façons de penser ont marqué l’histoire. Les pensées sophistes et les pensées Socrate sont complètement opposées, mais les deux ont des adeptes qui accordent leur raison à l'une de ces théories. D’un côté, il y a les sophistes, qui maîtrisent le discours comme nul autre, qui sont manipulateurs et finalement reconnus à cause de leur richesse absolue. De l’autre côté, il y a la pensée Socrate qui

e grand philosophe gréc était également célèbre en qualité d'écrivain.il sera le disciple de socrate(1) qu'il fera parler dans l'une de ses oeuvres et était le maître à penser d'Aristote (2). son idéalisme était très vaste. sa philosophie reposait sur une lucidé inégale. outre "le banquet", "phèdre", "charmide", "phédon","la république" qui sont des écrits complets, Platon a reproduit la mort de Socrate. né à Athènes au sein d'une famille aristocratique en 429, Platon mourra en 347 av. J.C. ilsera

fines drogues comme le baume, l’ambre gris. ». Gargantua est donc une œuvre où qui même si elle peut paraitre frivole, a quand même un sujet profond et un intérêt. Rabelais éduque son lecteur et crée un pacte avec lui. Il faut utiliser la référence à Socrate, la métaphore des silènes est insuffisante. Rabelais nous présente l’enfance ainsi que l’adolescence de son héros. Il oppose deux visions de l’éducation : une éducation archaïque et une vision moderne, celle de l’humanisme. I Rabelais fustige

" métaphysique " c'est-à-dire de ce qui ne relève pas du sensible mais de l'abstrait, de la pensée pure. La philosophie ne peut établir son jugement sur des faits mais seulement sur son jugement, sa capacité à raisonner, sur un " cogito ".  Ainsi Socrate affirmait-il : " je ne sais qu'une chose, c'est que je ne sais rien " : cette propension au doute ne peut permettre d'agir et peut même freiner l'action... Les sceptiques, puisqu'ils pensaient qu'il est impossible de connaître la vérité, prônaient

naturelle et divine A) Une association divine B) L'éducation des hommes et des femmes C) Les différences entre les Hommes et les Femmes II/ Une vision idéologique de la femme A) L'Economique; un manuel d'enseignement B) L'influence de Socrate C) Une vision nouvelle de la femme III/ Le but du mariage A) Une collaboration économique B) Le rôle de la femme au sein du mariage C) La réalité du mariage à Athènes CONCLUSION  Nous venons donc de voir la description du mariage

Protagoras préconise? La relativité des opinions. 15- À qui associons nous la vérité par la réflexion? : Socrate 16- Qu’elle est le nom qui est associé à l’aspect universel qui le rend semblable a tous les autres humains?: La raison. 17- Pour Socrate comment la vérité est elle accessible ? : par l’activité de l’esprit et non par les sens. 18- Contrairement aux sophiste, sur qu’elle dimension Socrate considère t-il plus favorable aux jugement de valeurs? : Les dimension objective.Quiz: 1- Quel est