Juge Unique Juge Inique

les forts aux saintes voluptés ! Je sais que vous gardez une place au Poète Dans les rangs bienheureux des saintes Légions, Et que vous l’invitez à l’éternelle fête Des Trônes, des Vertus, des Dominations. Je sais que la douleur est la noblesse unique Où ne mordront jamais la terre et les enfers, Et qu’il faut pour tresser ma couronne mystique Imposer tous les temps et tous les univers. Mais les bijoux perdus de l’antique Palmyre, Les métaux inconnus, les perles de la mer, Par votre main

les forts aux saintes voluptés! « Je sais que vous gardez une place au Poète Dans les rangs bienheureux des saintes Légions, Et que vous l'invitez à l'éternelle fête Des Trônes, des Vertus, des Dominations. « Je sais que la douleur est la noblesse unique Où ne mordront jamais la terre et les enfers, Et qu'il faut pour tresser ma couronne mystique Imposer tous les temps et tous les univers. « Mais les bijoux perdus de l'antique Palmyre, Les métaux inconnus, les perles de la mer, Par votre main montés

sont toujours pendantes devant la Justice. Le livre, autant que faire se peut, ne dépasse pas la frontière ténue entre ce qui est «révélable» au terme d’investigations sans mandat et le large champ de la souveraineté du Juge. C’est pourquoi sur chaque dossier encore devant le juge, point a été fait de l’étape où se trouve la procédure. A propos des affaires gardées hors de portée de la Justice, le livre fait le point de ce qui a été caché au public. Sur les faits jugés et tranchés, point de polémique

atteindre à la compréhension véritablement philosophique du sens de la vie. Expliquer le monde, ce n’est pas le comprendre. En fait/en droit On oppose couramment le fait et le droit pour constater l’inadéquation du fait au droit, et la dénoncer comme inique. Opposer le fait et le droit revient à opposer ce qui est à ce qui doit être. Le droit définit les rapports obligatoires des hommes entre eux. Il formule ce qui est exigé des individus ou des organisations particulières à l’intérieur d’une société

paysans, ses parents s’étaient juré d’offrir à leur fils unique une vie meilleure. Lorsque Imhotep, cinq ans auparavant, avait été accepté comme apprenti chez les foreurs de vases de l’atelier royal de Memphis, leur rêve s’était réalisé. Un père n’avait pas le droit de mourir. Pourquoi les dieux se montraient-ils si cruels, pourquoi frappaient-ils une famille si unie ? Mille pensées se bousculaient dans la tête d’Imhotep, révolté contre ce destin inique. Le sable crissait sous ses sandales, il avançait

des résultats semblables s'ensuivront d'actions semblables. Comme celui qui, pour prévoir ce qui va advenir d'un criminel, repense à ce qu'il a déjà vu s'ensuivre d'un semblable crime, avec cet ordre de pensées : le crime, le policier, la prison, le juge et le gibet [256]; lequel genre de pensées est appelé prévision, prudence, ou prévoyance [257], et quelquefois sagesse [258], quoiqu'une telle conjecture, à cause de la difficulté de considérer toutes les circonstances, soit très trompeuse [259].

convergence des choix techniques vers une solution optimale. Mettre en oeuvre une compétence est un processus déductif mené pas à pas, avec des choix successifs, des vérifications sortant par vrai/faux, etc… qui conduisent vers une solution, qui n’est pas unique, car il y a des variantes, mais vers une bonne solution, robuste sur le plan technique. Par exemple, pour construire un pont, il y toujours le choix entre des techniques différentes (béton ou métal ; sur piles ou suspendu, etc…), mais à partir du

et travailleurs des mines. • Les causes et les phases du soulèvement Les premières « Bandes » (Haufen) paramilitaires, inspirées du mercenariat des lansquenets, ne visent pas le renversement de l'Etat, mais des pratiques politiques jugées iniques à l'endroit du peuple. Elles puisent leurs racines dans les « émotions » populaires du Moyen Âge tardif. Certaines révoltes se parent d'un messianisme religieux. De 1524 à 1526, la guerre des paysans semble avoir une allure similaire. Des bandes

adoptent le 9 juillet, séparément et à la quasi-unanimité – excepté trois députés et un sénateur –, le principe selon lequel « il y a lieu de réviser les lois constitutionnelles » de 1875. Le lendemain, elles se prononcent sur un article de loi unique : « L’Assemblée nationale donne tous pouvoirs au Gouvernement de la République, sous l’autorité et la signature du maréchal Pétain, à l’effet de promulguer par un ou plusieurs actes une nouvelle constitution de l’État français. Cette constitution

: « Et nous ne lâchons l’homme qu’au cercueil 1. » 3° Leur sympathie pour le corporatisme, tel qu’avait tenté de l’établir le gouvernement Pétain sur le modèle de l’Italie fasciste et du Reich hitlérien, et qui, soumettant le travailleur au règne unique des traditions et des coutumes, c’est-à-dire de l’habitude, tend à ruiner en lui tout exercice de la liberté et de la raison. D’où pour l’Etat un surcroît de force, dont on se demande toujours s’il doit constituer l’idéal du clerc. Peut-être nos