Jugement Argumenté Le Cid

qu’argumenter ? L’objectif du discours argumentatif consiste à propos d’un thème (un sujet) de soutenir une thèse (un point de vue, une opinion) qui réponde à une problématique1. Il faut convaincre un adversaire, soit pour modifier son opinion ou son jugement, soit pour l’inciter à agir. Quelques exemples pour mieux faire comprendre ces notions : Un thème est un sujet de discussion plus ou moins précis, délimité : Le tabac, les usages du tabac, les usages sociaux du tabac, les méfaits du tabac, tabac

boitearecettes.com/cafe/cafe_en_chiffres.htm •http://www.essec-vente-strategie.com/evenements/pdf/Produits-services-et-creation-de-valeur.pdf •http://www.swissinfo.ch/fre/actualite/Nespresso%3A_la_revolution_du_cafe_a_20_ans.html?cid=5583004 •Video du patron de Nescafe et qqes arguments d’un consommateur mécontent : http://lombricomposteur.over-blog.com/article-21308349.html •http://www.consoglobe.com/dosette-cafe-environnement-boit-tasse-1957-cg (source française mais intéressante) 8/12/2011 14 :42

regard de quoi il n’a pas libre pouvoir d’enseigner selon son opinion personnelle, mais en tant qu’enseignement qu’il s’est engag� � professer au nom d’une autorit� �trang�re. 6. Il dira � Notre �glise enseigne telle ou telle chose. Voil� les arguments dont elle se sert �. Il tirera en cette occasion pour sa paroisse tous les avantages pratiques de propositions auxquelles il ne souscrirait pas en toute conviction, mais qu’il s’est pourtant engag� � exposer parce qu’il n’est pas enti�rement impossible

choisir ? Les anciens ont-ils jamais mis en œuvre le laid et le grotesque ? ont-ils jamais mêlé la comédie à la tragédie ? L’exemple des anciens, messieurs ! D’ailleurs, Aristote... D’ailleurs, Boileau... D’ailleurs, La Harpe. - En vérité ! 8 Ces arguments sont solides, sans doute, et surtout d’une rare nouveauté. Mais notre rôle n’est pas d’y répondre. Nous ne bâtissons pas ici de système, parce que Dieu nous garde des systèmes. Nous constatons un fait. Nous sommes historien et non critique. Que ce

réflexion et d’arguments pour étayer leur opinion. Dans un premier temps, après avoir demandé aux élèves de lire attentivement le sujet, on leur demandera de noter leurs idées sur une feuille de papier, au brouillon, de façon à dégager les principaux arguments, pour ou contre l’organisation de ces fêtes. Comme il est préférable, à ce stade, de donner aux élèves le maximum d’autonomie, le professeur pourra éventuellement choisir parmi les élèves volontaires un « modérateur » qui pourra organiser et réguler

choisir ? Les anciens ont-ils jamais mis en œuvre le laid et le grotesque ? ont-ils jamais mêlé la comédie à la tragédie ? L’exemple des anciens, messieurs ! D’ailleurs, Aristote... D’ailleurs, Boileau... D’ailleurs, La Harpe. - En vérité ! 8 Ces arguments sont solides, sans doute, et surtout d’une rare nouveauté. Mais notre rôle n’est pas d’y répondre. Nous ne bâtissons pas ici de système, parce que Dieu nous garde des systèmes. Nous constatons un fait. Nous sommes historien et non critique. Que ce

(par exemple : la mort). « La principale règle est de plaire et de toucher. Toutes les autres ne sont faites que pour parvenir à cette première. » Racine, Bérénice, préface. Quelques grandes tragédies classiques : Corneille (1606-1684) : Le Cid (1636) Horace (1640) Cinna (1641) Polyeucte (1643) Racine (1639-1699) : Andromaque (1667) Iphigénie (1674) Phèdre (1677) Britannicus (1669) Bérénice (1670) Mithridate (1673) Esther (1689) Athalie (1691) La tragi-comédie La tragi-comédie

choisir ? Les anciens ont-ils jamais mis en œuvre le laid et le grotesque ? ont-ils jamais mêlé la comédie à la tragédie ? L'exemple des anciens, messieurs ! D'ailleurs, Aristote... D'ailleurs, Boileau... D'ailleurs, La Harpe. – En vérité ! Ces arguments sont solides, sans doute, et surtout d'une rare nouveauté. Mais notre rôle n'est pas d'y répondre. Nous ne bâtissons pas ici de système, parce que Dieu nous garde des systèmes. Nous constatons un fait. Nous sommes historien et non critique. Que ce

Oxymore : douce violence. 6 Dom Juan met la nature à la place de la morale (l54-58): Les hommages ... où la nature (? morale) nous oblige : Il y a un renversement. Dom Juan associe la nature à la morale : tributs, mérites la nature oblige. 7 Argument de la générosité: Dom Juan à l'impression d'être généreux, d'avoir un grand coeur : je ne puis refuser; si j'en avais 10 000 .... Cette générosité est un alibi (prétexe) de la perversité. Donc, les principes de Dom Juan sont la générosité, l'honneur

la hauteur de ses attentes. A travers cette citation on peut donc comprendre que lui aussi souhaite figurer parmi ces « maîtres suprêmes » et espère recevoir au cours de l’histoire la réception que son génie mérite. Cette citation serait alors un argument apologétique, un plaidoyer, pour tous les Romantiques de sa génération. Les Romantiques étaient tout d’abord rejetés et trop originaux pour être compris à leur juste valeur mais recevront finalement une reconnaissance tardive pour avoir été les seuls