Jugement

........................................................................................ 8 Valeurs et intérêts, quelle relation ont-ils ? .......................................................................... 9 Influence de la culture sur le jugement ............................................................................... 10 valeur objective...................................................................................................................... 12 valeur subjective.......

censé raconter l'histoire. Auteur et narrateur ne coïncident que dans les récits autobiographiques. Quelle est la position du narrateur? ¤ le narrateur peut rester extérieur à l'histoire ¤ il peut signaler sa présence dans le texte par un jugement de valeur ou un pronom personnel ¤ il peut être un personnage de l'histoire (soit en être le héros, soit un personnage secondaire) II Qui voit? La focalisation: a) le point de vue est interne: l'auteur se place (place sa "caméra") dans le

raison . Je ne crois pas que tu puisses sortir ce soir . b) un doute ex. Nous doutons que notre voiture soit vraiment neuve . c) une possibilité ex. Il est possible qu'elle n'ait rien vu . d) un jugement de valeur ex. C'est bien fait pour lui qu'il soit tombé . e) un sentiment ex. Je suis content qu'il m'ait dit la vérité . f) une volonté ex. J'aimerais qe tu répondes à ma question . g) une nécessité

perpétrées par des gens engagés par l’état (par exemple l’armée) ne peuvent pas être considéré comme terroristes. Il est aussi crucial de comprendre que le terme « terrorisme » est attribué aux actes qui vise des civils ou des « non combattants ». Le jugement éthique : non, sans exception La plupart du temps, les individus qui commettent des actes considérés comme terroristes sentent l’obligation de justifier leurs actions. Ils utilisent souvent des prétextes tels que : « la justesse de la cause ou la

considérés comme des arts du génie. Tout art en effet suppose des règles sur le fondement desquelles un produit est tout d'abord représenté comme possible, si on doit l'appeler un produit artistique. Le concept des beaux-arts ne permet pas que le jugement sur la beauté de son produit soit dérivé d'une règle quelconque, qui possède comme principe de détermination un concept, et par conséquent il ne permet pas que l'on pose au fondement un concept de la manière dont le produit est possible. Aussi bien

les multiples facettes de soi Les composantes du soi : Pensées (composante cognitive) -> concept de soi (soi privé, soi intime) -> idée que chaque personne à d’elle même Sentiments (composante affective) -> Estime de soi (soi privé ou intime) -> jugement de valeur sur soi-même : sentiments sur les aspects positifs et négatifs de soi même Comportements (composante comportementale) II. Comprendre les différents niveaux Bateson et Dilts ont mis au point une hiérarchie de niveaux logiques de description

en vient alors à juger la valeur globale de la personne en face, et non pas seulement un comportement ou une attitude bien précise : « Tu es nul, que vais-je pouvoir faire de toi ? ». Quelle est alors la réaction possible ? On peut intérioriser ce jugement : « c’est vrai je suis nul ». On peut aussi le nier et ne changer que de façon superficielle, pour éviter de se faire réprimander, mais en gardant de la rancœur. On peut enfin réagir de façon agressive. Dans tous les cas, un reproche formulé ainsi

possible de convaincre lorsqu’un lien de confiance (amitié, amour, famille, etc.) s’établie entre deux individus. Il est plus facile de croire des propos qui semblent irréels d’un proche qui nous est cher plutôt qu’une personne qui nous importe peu. (Jugement de valeur, appel au sentiment) Exemple: Imaginez qu’une personne qui a une très mauvaise réputation vous raconte des faits qui vous paraissent impossible et tous de suite après votre meilleure amis vous raconte la même chose, vous allez immédiatement

l’essence même de la “crise” de la littérature comparée, qui doit choisir et – encore une fois – se redéfinir: discipline historique ou esthétique-théorique, “centrifuge” ou “centripète”? celles-ci autorisent et orientent en même temps le jugement de valeur (= jugement critique). La primauté de l’historicisme est à abandonner de toute façon. L’histoire littéraire à l’ancienne a d’ailleurs donné tout ce qu’elle a pu donner. Il faut explorer d’autres voies et d’autres solutions. b) Le comparatisme à son

En outre, nous avons vu que pour former l'État, une seule chose était nécessaire : que tout le pouvoir de décider soit entre les mains, ou bien de toute la collectivité, ou de quelques-uns, ou d'un seul. En effet, comme le libre jugement des hommes est tout à fait divers et que chacun pense à lui seul tout savoir, et qu'il est impossible que tous pensent également la même chose, et parlent d'une seule voix, ils ne pourraient vivre en paix si chacun n'avait pas renoncé au droit d'agir selon le seul