Julie ou la Nouvelle Héloïse

Commentaire Composé de Rousseau « L’incident du Peigne[1] » Katarina Miller « Si c’est la raison qui fait l’homme, c’est le sentiment qui le conduit. » Cette affirmation de Jean-Jacques Rousseau, extraite du roman Julie ou La Nouvelle Héloïse[2], constate la philosophie principale chez Rousseau. Nous sommes tous définis par ce que nous avons vécu, ressenti à travers nos expériences. C’est cette notion notamment qui va inspirer Rousseau à écrire son œuvre autobiographique, Les Confessions

correspondent au schéma narratif (Situation initiale / incipit, élément déclencheur / perturbateur, déroulement / péripéties / nœud, élément de résolution, situation finale) Le roman est fictif (≠ biographie / autobiographie) Se différencie de la nouvelle par l’absence de chute ainsi que par sa longueur (plus long). Le roman, à l’origine, désigne les langues romanes qui étaient à l’époque des langues basses et vulgaires. Jusqu’au XIXème siècle, le genre romanesque était mal vu, car « immoral »

   Introduction :              1789 : La Révolution enflamme la France et sonne l'avènement d'une ère nouvelle. Désormais, existent une force et une voix jusque-là insoupçonnées : celles du peuple. Ce dernier est à présent agissant et ,surtout, il a conscience de participer à l'Histoire, laquelle était avant essentiellement faite par les grands et les rois. Dès lors, naît une sensibilité nouvelle, non seulement liée à la Révolution mais aussi à la Terreur et aux guerres napoléoniennes. Il faut donc

Le préromantisme est un art courant artistique et littéraire européen de la seconde moitié du 18e siècle dont les œuvres, la sensibilité et les thèmes annoncent le mouvement romantique. Exemple d’auteur préromantisme : Rousseau avec Julie ou la Nouvelle Héloïse (1761) : Williame blake : 3) Le romantisme est apparu à la fin du 18e siècle en France avant la révolution , sous la Restauration et la Monarchie

Le Devin de village (1752).• Narcisse (1752).• Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes (1755).• Lettre à d'Alembert sur les spectacles (1758).• Du contrat social (1761).• Émile ou De l'éducation (1761).• Julie ou la Nouvelle Héloïse (1762).• Lettres à Monsieur de Malesherbe (1762).• Confessions (écrites à partir de 1765, publication posthume en 1782-1789).• Dialogues (écrites entre 1772 et 1776, publication posthume en 1789).•Les Rêveries du promeneur solitaire (écrites

BAC 7:Le Lac ; LAMARTINE Biographie : LAMARTINE (1790 ; 1869) , né dans une famille noble dont le père était emprisonné. -> vie inactive pendant sa jeunesse donc tendance à la dépression 1815 : Il est allé en cure en Savoie où il a rencontré Julie Charles, épouse d'un physicien et atteinte de la tuberculose. 1820 : - Il épouse une jeune anglaise. - Il publie Méditations poétiques , recueil de 24poèmes, 1er recueil romantique et un succès. Entre 1820 et 1830 : Il connait la gloire littéraire

consommation : Plus vous croyez vous faire plaisir ou vous soulager, plus vous allez voir mal quand l'effet cessera. A la manière d'une drogue, les plaisirs matériels nous rendent de plus en plus sensibles à la souffrance. Texte de Rousseau, Julie ou la Nouvelle Héloïse. « Mieux vaut encore ne rien avoir et tout désirer, que tout avoir et ne plus désirer » Telle est la maxime que nous pourrions tirer de ce texte. Reconnaissons qu'elle ne va pas de soi, et qu'il faut opérer un éclaircissement. Rousseau

rouler dans la farine par lui que devenir fasciste. » (Hanif Kureishi, Intimité, 1998) • « La seule vraie tristesse est l'absence de désir. » (Charles-Ferdinand Ramuz) • « Malheur à celui qui n'a plus rien à désirer » (Rousseau, Julie ou la Nouvelle Héloïse. 1761, VIème partie, lettre VIII ) Le calcul des plaisirs Pour Épicure, le calcul (ou « arithmétique ») des désirs se distingue à la fois de l'ascétisme, où l'on se donne pour règle de ne rechercher qu'une vie frugale pour respecter

_Affirmer du désir qu'il est essence de l'homme, n'appelle pas la satisfaction de tous les désirs mais permet de mieux saisir la réalité de notre être. Que serions nous sans le désir? Que serait notre existence? A ces questions, Rousseau, dans Julie ou la nouvelle Héloïse, répond explicitement: « Malheur à qui n'a plus rien à désirer! Il perd pour ainsi dire tout ce qu'il possède ». Notre plus grand bonheur affirme Rousseau, réside dans l'attente du bonheur. Nous perdrions alors le goût de vivre si nous

dispose de l’intégralité de la correspondance, et profite ainsi d’une vue surplombante sur l’ensemble de l’action. Rousseau, avec Julie ou La Nouvelle Héloïse (1761) va lui aussi utiliser la polyphonie, mais va surtout faire de la lettre un instrument d’analyse psychologique, un témoignage de sentiments authentiques. Que l’on songe à la longue lettre-confession de Julie, l’héroïne, dans la troisième partie, lettre XVIII. Samuel Richardson a connu un succès immense avec Paméla ou la vertu récompensée