Juste La Fin Du Monde Monologue

l’errance scripturaire lisible dans la forme archipellique des textes. En définitive, cette poésie est faite de plusieurs escales où le poète erre, sans trouver la berge où mouiller le navire. Mots-clés Errance, escale, aérosphère, soliloque, monologue INTRODUCTION Chemins du retour est le deuxième recueil de poèmes de l’auteure, après Latérite. L’image de l’errance est visible dans ce livre mais sous un angle qui semble très original au regard de la définition de cette notion. Il faut, à cet

c'est l'art du mensonge ». Ce furent les premiers mots que l'on m'a enseignés sur ce domaine. Étant jeune, j'étais très attirée par le théâtre mais je n'en avais jamais pratiqué. Les seules expériences que j'avais pu avoir étaient les spectacles de fin d'année. J'ai réellement commencé sur les planches en troisième. Je jouais le rôle d'un personnage assez maladroit dans une chorale. C'était un second rôle. La seconde année, j'ai joué le rôle d'une mère assez étouffante. Là aussi c'était un second

une grande source d’inspiration, presque un maître. On retrouve dans les pages de Bel-ami un trait propre à l’écrivain, tel que la moustache de Bel-ami lui même. Mais l’apport de Zola est surtout sensible ailleurs. L’idéologie suivant laquelle le monde, l’époque, la société, tout ce que ces mots recouvrent d’indéterminés, est constitué de réalités successives et partielles, sortes de territoires que l’on détache arbitrairement du champ général (Bel-ami est un roman journalistique tel que au bonheur

couler un bronze d’anthologie pour vous impressionner, vous pourrez laisser apparaitre un petit rictus en lui annonçant qu’elle n’a pas besoin de mentir pour s’approprier votre cœur et qu’un simple plan à trois avec sa meilleure amie devrait suffire. Fin de l’aparté. Pour en revenir à l’effet du « caca » sur la société, il suffit de vous imaginer dans une conversation poignante à propos de l’existence des chambres à gaz tenue à l’occasion d’une soirée mondaine dans les locaux d’une quelconque

proie à un sentiment dominant d’horreur. Cette répulsion est rendue sensible par les fragments de monologue intérieur qui plongent le lecteur dans ses pensées (l.1 à 4) : anaphore de l’adjectif « atroce » qui traduit la répulsion face au physique du personnage mais aussi face à ses paroles (décalage discours / apparence). La répulsion engendre une peur panique qui s’exprime dans un passage de monologue intérieur : verbes à l’infinitif « Ne pas le contrarier, dire tout ce qu’il voudra », formule qui

www.lagarce.net CM Littérature comparée. Juste la fin du monde, Largarce I- Portrait de l’auteur Ecrire œuvre autobiographique= combat. « C’est un défi qui est à partie liée avec la mort » Type de théâtre de L : s’inscrit dans tradition théâtrale STATIONEN DRAMA (drame qui a des stations du christ), théâtre du XIXème siècle qu’on retrouve chez Strindberg & Ibsen théâtre médiéval chrétien retrace un voyage / pèlerinage entre vices & vertus. Largarce s’inspire de ce théâtre, mais

protagoniste n’est pas le conspirateur Cinna, mais l’empereur Auguste, qui bien qu’apparaissant relativement tard directement sur la scène, domine l’action et les caractères. I) la maîtrise de soi a) une tirade à la tonalité sublime et glorieuse un monologue de Auguste au début de la scène de « En est-ce assez ô ciel » jusqu'à « je te rends plus qu'un père ». b) La métamorphose de l'empereur (Changement complet d'une personne dans son état, ses caractères). La métamorphose de Auguste se trouve dans

à son peuple lors de leur premier voyage. « Distinction du tien et du mien et elles nous sont revenues teintes de votre sang. Nous sommes libres et voilà que tu as enfoui dans notre terre le titre de notre futur esclavage ». Enfin pour rendre le monologue plus vivant, il formule des questions. Celles-ci comparent les agissements de Bougainville avec ce que aurait fait les tahitiens à sa place : « Ce pays est à toi ! Et pourquoi ? » Si un Otaïtien débarquait un jour sur vos côtes, et qu'il gravât sur

idées nouvelles s'exprimaient par la bouche de Figaro, les vers célèbres sur le peuple («!Qu'on l'opprime, il peste, il crie, — Il s'agite en cent façons : — Tout finit par des chansons!») annoncent l'esprit de la Révolution, tout comme le fameux monologue de Figaro, invective contre son noble rival («!Qu'avez-vous fait pour tant de biens!? Vous vous êtes donné la peine de naître et rien de plus!»). En effet, s'il veut encore faire rire, Beaumarchais entend aussi donner à penser : «!en faveur du badinage

peut-être aussi, implicitement, la défaite du Père Ubu et la victoire de Bougrelas. 9. Ces deux monologues sont intéressants à étudier 1 conjointement, parce qu’ils montrent bien le réinvestissement parodique et burlesque 1. Le monologue de l’acte V, scène 1 fait partie des extraits proposés dans la partie « L’œuvre dans un genre », p. 104. 8 UBU ROI d’éléments tragiques. Alors que le monologue tragique se déploie en général à un moment où le personnage passe en revue les différents moments