Justice Carolingienne Capitulaire

ce qui est à césar & rendez à dieu ce qui est à dieu. Les chrétiens ne nient pas l’Etat & le pouvoir de ses représentants comme l’empereur. Les gouvernants ont une compétence temporelle à gouverner les choses terrestres (armées, finances, justice, commerce,..) & cette compétence s’explique par la finalité du pouvoir temporel : rechercher le bien matériel des citoyens sur Terre. Ce pouvoir ne doit pas être confondu avec la part de Dieu, càd avec la sphère de compétence du pouvoir spirituel

imprégné de religion c’est parce que par exemple le Droit Mésopotamien se considère comme une révélation : le Code d’Hammourabi, roi de Babylone qui a réunifié la Mésopotamie en 1750 av JC, proclame le respect envers le Dieu Shamash (le soleil et la justice) qui avait lui-même dicté le code au roi. Dans ces sociétés le Droit s’approche plus de la morale et a un but de conservation sociale. L’ordalie est aussi un signe de l’imprégnation religieuse puisqu’il s’agit d’un jugement divin accompli en l’absence

INTRODUCTION HISTORIQUE AU DROIT Première étape : Auguste crée le ius respondendi= le doit donné des consultations juridiques, selon auguste seul certain juriste consulte ont le droit de donner des consultations en justice. Ces juristes consultes sont choisit en fonction de leurs expériences Deuxiéme étape : l’empereur Adrian établit un nouveau principe qu’une adésion obligatoire entre plusieurs juriste consulte, de donner ou d’imposer une solution donné, ce qui se rapproche du droit. A l’époque

militaire donné aux Francs du milieu du IVème siècle par les généraux romains. L’influence romaine est donc présente dans la conception même de la loi franque. Promulguée entre 507 et 511 la loi salique s’applique aux Francs jusqu’aux temps carolingiens (dernière publication par Charlemagne). Ce qu’on observe en Gaule existe également en Europe. B) L’exemple du droit lombard En Italie le droit romain s’applique aux populations latines, et les barbares, les goths principalement ont leur propre

exerce la potestas Sacre de Pépin le Bref à Soissons Second sacre de Pépin le Bref à Saint-Denis Charles et Carloman rois Charlemagne seul roi Charlemagne roi des Lombards Désastre de Roncevaux Admonitio generalis (avertissement général) : important capitulaire de Charlemagne Alcuin, abbé de saint-Martin de Tours Charlemagne couronné empereur à Rome Régularisation de l'institution des missi Divisio imperii (mais seul Louis succéda à Charles) Règne de Louis le Pieux, empereur Ordinatio imperii : partage

LOI EN GRECE §1. La loi et les législateurs § 2. Les caractéristiques du droit grec SECTION 2. LES SOURCES DU DROIT ROMAIN § 1. Législateurs et sources sous la République § 2. Législateurs et sources sous l’Empire SECTION 3. LA JUSTICE RENDUE PAR LES CITOYENS § 1. La justice grecque § 2. Les actions de la loi à Rome CHAPITRE 2. VERS UN DROIT AUTONOME SECTION 1. LE DROIT GREC INSPIRE PAR LES DIEUX SECTION 2. LE DROIT ROMAIN AUTONOME § 1. Droit détaché de la morale et de la philosophie § 2. Droit

1 – Les pouvoirs du roi : justice et commandement A - Le mundium B - Le bannum § 2 - La fidélité personnelle au roi A – La fidélité de l’aristocratie : les leudes B – La fidélité de la population : le leudesamium Section 3 : Le gouvernement et l’administration mérovingienne § 1 – Les officiers du palais A – Le palais du roi B – Les grands officiers du palais § 2 – Les agents territoriaux : les comtes A – Le mode d’administration du comté B – L’exercice de la justice par le comte Chapitre 2 :

le Bref à Soissons 754 Second sacre de Pépin le Bref à Saint-Denis 768 Charles et Carloman rois 771 Charlemagne seul roi 774 Charlemagne roi des Lombards 778 Désastre de Roncevaux 789 Admonitio generalis (avertissement général) : important capitulaire de Charlemagne 796-804 Alcuin, abbé de saint-Martin de Tours 800 Charlemagne couronné empereur à Rome 802 Régularisation de l'institution des missi 806 Divisio imperii (mais seul Louis succéda à Charles) 814-840 Règne de Louis le Pieux, empereur

Un adage au paravant énoncé que : « si le roi veut, la loi veux » , pour montrer l'importance, et en réalité la toute puissance du roi. Mais celui-ci se voit dépassé après le 9e siècle, moment ou émane le dernier capitulaire du roi. En effet, sous la dynastie carolingienne, les invasions vikings apparaissent et se multiplie, très vite, le roi se trouve dépassé par la situation, et ne peut défendre les population de la brutalité des envahisseurs. Les populations se trouve terroriser, et

par la balance. Ce refus des excès, cette volonté de donner à chacun ce qui lui revient qui avait été appellé par Aristote "la géométrie des proportions" (la mesure de la Terre). Selon ce principe, selon cette balance, le lieux d'application d'une justice géométrique. Or, le droit n'est que le résultat de la société qu'il régit, et le droit est un miroir, un reflet de la société qui l'ordonne. Si le droit est mauvais, c'est que la société connaît des crises. Ici, pour montrer ces successions, cet état