Justice Carolingienne Capitulaire

coutume domine la société laïque. Chaque groupe humain va spontanément d’élaborer son droit. Toutefois, le droit canonique restera la source principale du droit et le droit coutumier s’attachera à combler les lacunes. Au regard du dernier capitulaire carolingien datant de 884, la coutume règnera sans partage jusqu’au milieu du 12e siècle. Lorsque les législations royales réapparaîtront au milieu du 12e siècle, la coutume occupera un quasi monopole et ce sera également le début de la renaissance du

le jeune Charles le simple en janvier 893. Après des combats, des trêves et des négociations un accord est trouvé en 897 et Charles succède naturellement à Eudes en 898. 2 la Francie de Charles le Simple : un retour à l'ordre carolingien La légitimité carolingienne de Charles le simple ne lui suffit pas pour s'imposer à tous les grands. S'il a pu revenir dans le jeu en 893 (sacre à Reims) c'est parce que certains des princes comme Baudoin de Flandre s'étaient rangés derrière lui. C'est donc

refusent de nouer avec lui des relations pacifiques. Dès la mort de Mahomet en 632 à la bataille de Poitier en 732, les Arabes vont occuper successivement les rivages méditerranéens, à l'exception de la Grèce, de Byzance et de l'Italie du nord. Les carolingiens et les Arabes restent séparés et durablement antagonistes. "Les chrétiens ne peuvent plus faire flotter une planche sur la mer". A partir de ce moment, l'Atlantique et l'Occident se retrouvent séparés, et l'océan ne devient accessible que par

(droit privé). Droit public : lois qui vont être éditées par le Prince et valables sur l’ensemble du territoire de la principauté. Ces lois vont s’appeler les capitulaires. Ces capitulaires sont valables sur l’ensemble du territoire et sur l’ensemble de la population, mais traditionnellement le Prince intervient peut donc il y a peu de capitulaires. C’est la coutume qui gère les relations sociales. Il y a juste quelques grandes lois mais cela suffit pour faire fonctionner la société. La situation de

(droit privé). Droit public : lois qui vont être éditées par le Prince et valables sur l’ensemble du territoire de la principauté. Ces lois vont s’appeler les capitulaires. Ces capitulaires sont valables sur l’ensemble du territoire et sur l’ensemble de la population, mais traditionnellement le Prince intervient peut donc il y a peu de capitulaires. C’est la coutume qui gère les relations sociales. Il y a juste quelques grandes lois mais cela suffit pour faire fonctionner la société. La situation de l’époque

imprégné de religion c’est parce que par exemple le Droit Mésopotamien se considère comme une révélation : le Code d’Hammourabi, roi de Babylone qui a réunifié la Mésopotamie en 1750 av JC, proclame le respect envers le Dieu Shamash (le soleil et la justice) qui avait lui-même dicté le code au roi. Dans ces sociétés le Droit s’approche plus de la morale et a un but de conservation sociale. L’ordalie est aussi un signe de l’imprégnation religieuse puisqu’il s’agit d’un jugement divin accompli en l’absence

mène ses troupes à la victoire. * L’élément judiciaire : - Le Roi qui en dernier lieu rend la justice, symbole de la main. - Pendant longtemps, la justice privée (rendue par le père) est très importante : elle échappe à la justice par rapport au Roi. - Le Roi, par delà les institutions, peut juger lui-même = justice retenue. A partir des Rois étrusques (620 avant JC) la Royauté est modifiée :

sous-périodes. 1° : chute de l’Empire Romain due au invasions (5ème siècle, 476) – période franque ou Haut Moyen-Age (seconde moitié du 9ème siècle), avec les règnes successifs des Mérovingiens (Clovis) ; disparition de la dynastie au profit des Carolingiens (milieu du 8ème siècle), fondés par Pépin le Bref en 751, puis Charlemagne (décadence et disparition en 987). 2° : Moyen-Age. 987 = avènement des Capétiens (Hugues Capet), s’achève au milieu du 15ème siècle (1453), fin de la guerre de Cent

sacre d’Otton Ie, empereur germain et fondateur du Saint Empire romain germanique. Henri I (père d’Otton Ie) rétablit l’autorité des roi auprès des princes territoriaux et est accepté comme roi de Germanie. Saxons veulent renouveler l’empire carolingien => sacrement à Aix-La-Chapelle, comme pour Charlemagne Presence du clergé est capitale (un pontife suprème = un évèque) ⇨ Roi est acceuilit par la plus imp autorité e l’Emp (= archevêque de Mayence) Objets symboliques : - trône 

d’Occident en particulier les successeurs de Charlemagne continuent de s’intituler roi des romains. Section 2: Le Moyen Age Par convention et schématiquement on distingue la période Franque et la période qui suit l’éclatement progressive de l’empire carolingien. §1 L’époque Franque Est-ce que le terme Europe apparait à cette époque ? Si oui ? Qu’est-ce que cela représente ? Que ce passe t-il après la disparition de Charlemagne ? A l’époque Franque on assiste un déplacement géographique vers l’Ouest