Justice de paix

EN ŒUVRE DE LA RESPONSABILITE DE PROTEGER » Libreville - 20 et 21 juin 2007 ____________________________________________________________ _______________ RESPONSABILITE DE PROTEGER ET ORDRE JURIDICTIONNEL INTERNATIONAL : les défis de la justice pénale internationale Par Serge ABESSOLO Docteur en Droit Avocat au Barreau de Paris Chargé d’enseignement à la Faculté de Droit de Reims Déportations, tortures, viols, « nettoyages ethniques », meurtres de civils, exécutions de masse : ce sont

son Directeur général est Guy Ryder depuis 2012[. L'organisation reçoit le Prix Nobel de la paix en 1969. II. Origines et histoire L’OIT a été fondée en 1919 sous l’égide du Traité de Versailles, qui a mis fin à la Première Guerre mondiale. La création de l’OIT s’inscrivait dans le droit fil de la réflexion selon laquelle une paix universelle et durable ne peut être fondée que sur la base de la justice sociale. Les premières années Dès les premières années de sa création, l’OIT a apporté

variées, les projets régionaux, nationaux, européens, les différentes actions sociales, etc. B) L'idée de droit naturel Avec la volonté d'organisation de la société est apparu le droit naturel. Il se fonde sur des sentiments et des idées de la justice, en effet ces droits sont considérés comme indispensables, nécessaires pour vivre dignement. C'est entre autres, le droit d'assurer sa propre conservation. L'objectif de ce droit naturel est d'assurer l'existence de chacun dans les meilleures conditions

1 QU’EST-CE QUE LA JUSTICE TRANSITIONNELLE ? Par Mark Freeman et Dorothée Marotine 1, 19 November 2007 Introduction Section 1 : l’histoire et la théorie de la justice transitionnelle Section 2 : les poursuites pénales 2.1 L’obligation de poursuivre pénalement 2.2 Les caractéristiques des poursuites pénales 2.3 Poursuites nationales ou internationales ? 2.4 La Cour Pénale Internationale 2.5 Les amnisties Section 3 : les commissions vérité et autres mécanismes d’enquête 3.1 Les commissions

La paix au moyen age La paix definit un etat de pays , de nations qui ne sont pas en guerre. en un deuxieme sens , la paix C'est aussi un etat de concorde, d'accord entre les groupes soiaux qui renvoi à l'absence de luttes sociales et de troubles sociaux. La paix se distingue de la guerre qui designe la lutte armee ente pays , ou groupes , et obeit à des regles juridiques. Elle commence par une declaration de guerre et se termine par un traite de paix. Le moyen age est

également un havre de paix et de sécurité. En effet, son but premier est de garantir la sécurité de ses citoyens. Cependant, dans son œuvre Arthur Schopenhauer entretien le rôle de deux justices différentes qui régissent la société. Alors l'Etat doit-il jouer le rôle de justicier à part entière ou la justice morale doit-elle être différenciée de la justice politique? Une réponse cohérente s'organiserai de telle sorte : d'abord une approche au sens large de ces deux justices permettrait de cerner

promet alors de régler la situation à l’aide de méthode exemplaire. La déraison a atteint cet ordre privilégié et le roi doit y remédier. * Enfin, la justice qui doit aider le roi à mener toutes les réformes afin de rebâtir le système est elle aussi en pitoyable état. Elle semble pour le roi dès lors « la plus difficile à réformer » l.32. la justice était alors rendu par des personnes qui étaient propriétaire de leur titre, les charges et c’est pourquoi le roi nous dit que les charges sont « remplis

Ces fonctions changent, évoluent. Ces grands offices étaient accaparés par des grandes familles en raison du prestige qui y est associé. Elles assurent pouvoir et indépendance. Le roi administre par l’intermédiaire des prévôts, qui exercent la justice au nom du roi, qui perçoit les amendes judiciaires et qui administrent les seigneuries royales du domaine. Il n’y a pas d’institution directe qui impose la volonté du roi dans tout le royaume !!! Malgré ces difficultés, progressivement les rois

PRINCIPES ET VALEURS PERMANENTES DE LA DES EVOQUES PAR LE PAPE JEAN XXIII DANS PACEM IN TERRISLe discours de l’église sur le social repose sur un socle de quatre principes fondamentaux qui orientent toute la réflexion de l’église à caractère social. Ce sont : la dignité de la personne humaine, le bien commun, la subsidiarité, et enfin la solidarité. Dans l’encyclique Pacem In Terris, le pape Jean xxiii les a tous évoqué mais il ne s’en n’est pas servi avec la même ardeur. Il évoque régulièrement

De la SDN à l' ONU: Les ETATS et la paix La SDN a pour but de maintenir la paix dans le monde, en résolvant les conflits par la négociation et l'arbitrage. On reproche au Japon d'avoir attaqué la Mandchourie, un attentat commis sur la ligne de chemin de fer de Shanghai. La SDN ne possède pas de force armée propre, de ce fait elle dépendait des grandes puissances pour appliquer ses résolutions. Les sanctions économiques (sans force militaire) ont peu d'impact sur les pays concernés.