Justice distributive

La Thorie de la Justice, John Rawls (1921-‐?2002) Introduction : Devenu classique et monument de son vivant, John Rawls est l’?auteur qui a rcemment le plus profondment influenc la philosophie politique. Aucune œ?uvre, au 20me sicle, n’?a suscit tant de commentaires et d’?interprtations. La philosophie Rawlsienne est normative, sans applications pratiques immdiates, c’?est une rflexion et

influencent sur leurs attitudes. Le contrôle budgétaire étant un outil d’évaluation des managers, les dispositifs budgétaires et l’incertitude des managers envers le budget ont des effets sur leurs attitudes en fonction de leur perception de la justice interne et le degré de confiance vis à vis de l’entreprise. Et donc au lieu d‘éliminer les budgets de la gestion des entreprises et créer un univers obscure indéfini, il faudra transformer les budgets, les redéfinir, revoir les conditions de leur

La justice Dans l’absolu, la justice est à la fois un concept, parfois vendeur, une question, un thème, un programme, une organisation, une idéologie pour certains, un objectif… En fait, les qualificatifs ne manquent pas et on pourrait toutefois la qualifier de « nébuleuse ». Mais la justice reste un sujet particulièrement d’actualité. Pour preuve et à titre d’exemple, lors de la présentation des vœux 2013 du Président de la République aux Français, celui-ci a évoqué à trois reprises la justice

autre critère, la justice qui est assez difficile a apprécier, il y a deux concepts majeurs, la justice distributive chacun reçoit ce a quoi il a droit indépendamment a son activité, la justice commutative chacun reçoit en proportion de ce qu’il a donné. L’égalitarisme correspond à une justice distributive. Il n’y a pas de consensus entre ce qui est le critère justice pour un mode d’affectation mais il peut y avoir un consensus pour ce qui ne l’est pas. Le critère de justice sociale n’est pas un

Injustice et inégalité Introduction Accroche  On n’est pas inégal tout seul. Il faut être deux. De plus, comme le souligne Aristote dans l’Ethique à Nicomaque, l’idée de justice implique avant tout un rapport à l’Autre. Penser donc l’injustice et l’inégalité c’est essayer d’appréhender un des fondements de la relation des hommes entre eux, une des bases de toute communauté politique.   Définition Injustice : pose le problème : - du droit, de la norme écrite et conventionnelle - de la

de s’occuper de la rédaction : Tronchet (président du tribunal de cassation), Portalis (avocat et homme politique), Bigot de Préameneu (avocat), Maleville (membre du tribunal de cassation). La jurisprudence : C’ est l’ensemble des décisions de justice rendues pendant une certaine période, soit dans une même matière, soit dans une branche du droit, soit dans l’ensemble de droit (du latin juris prudentia). La Cour d’appel : juridiction de l’ordre judiciaire chargée de statuer sur les appels formés

Les inégalités sont-elles injustes ? 1 – Comment concilier inégalité et justice sociale ? 1. Dans les sociétés traditionnelles, organisées selon un principe hiérarchique quasi immuable rattaché aux fonctions religieuses, la recherche de l’égalité n’avait pas de sens car la justice sociale s’identifiait au respect de l’ordre naturel de l’univers voulu par Dieu, à l’intérieur duquel tout le monde avait sa place. Dans ces sociétés, l'inégalité est acceptée par tous. Elle ne choque pas. C'est avec

L'identification du droit. 1) les classifications du droit. Flaubert dit « le droit on ne sait pas ce que c'est ». L’image que la plupart des gens se représentent lorsque l’on parle de droit est celle de Louis IX dit Saint Louis rendant la justice sous un chêne. Pour un jeune adulte, le droit constitue une contrainte. Pour les adultes c’est un procès à la télévision Et pour les personnes âgées c'est la rédaction de leur testament. Le droit se caractérise par sa diversité, sa pluralité

concevoir une justice sociale qui ne soit non pas seulement distributive, mais aussi compensatrice ? Dans cet essai, Alain Renault tente de répondre à ces questions en des termes tels que les différentes articulations conceptuelles soient suffisamment claires et précises pour nourrir une politique. Après avoir clarifié les soubassements de la notion d'égalité des chances, l’auteur analyse la notion de justice compensatrice (ou réparatrice) pour montrer que certaines erreurs de justice distributive peuvent

La justice commutative (ou corrective) est inspirée par Aristote. Elle « vise simplement la réalisation de la rectitude dans les transactions privées »[12] Elle est « un genre de justice qui fait abstraction des mérites personnels pour déterminer selon une stricte égalité arithmétique ce qui est dû à chacun »[5]. Elle a pour but de rétablir l'égalité lorsque celle-ci est rompue au moment d'un échange, lorsqu'un cocontractant a exécuté son obligation et l'autre pas encore, ou d'un dommage. Rendre