Justice distributive

Justice : cette notion comporte deux définitions, deux acceptions assez éloignées l’une de l’autre. La première est philosophique, la deuxième sera technique. En premier lieu, du point de vue philosophique, la justice n’est ni simple, ni unique. De façon générale, depuis Aristote, on estime que la justice consiste à attribuer à chacun son dû. Cela conduit à opérer la distinction fondamentale entre la justice distributive et la justice commutative. Cette dernière est fondée sur une égalité arithmétique

 Le sujet associe deux concepts qui s'opposent l'un à l'autre : la justice et l'inégalité. C'est exact, la justice est contraire à l’égalité et les inégalités ont comme objectif de dénoncer une injustice. Nous allons tout d'abord analyser la notion d’égalité. Il faut noter, qu'il existe de nombreuses sortes d'égalités. L’État qui veut œuvrer dans le sens de l'égalité doit d'abord se poser la question de savoir « égalité de quoi ? ». On peut chercher à garantir une égalité des droits c'est-à-dire

soumis auxmême devoirs. D'autre part, la justice est un principe moral de la vie sociale fondé sur la reconnaissance et le respect du droit des autres qui peuvent être le droit naturel (l'équité) ou le droitpositif (la loi). Au niveau d'un Etat, la Justice est le pouvoir judiciaire qui prend la forme d'une institution ou d'une administration publique constituée d'un ensemble de juridictions chargéesd'exercer ce pouvoir. L'équité est un sentiment de justice naturelle et spontanée, fondée sur la reconnaissance

comme un acte immérité, un vice, ou un désordre social ; ou par rapport à la justice, comme étant contraire à celle-ci que l’on prenne la justice comme vertu, comme exigence visant l’équité, elle est alors ce qui va à l’encontre de ce qui tend vers cet idéal d’équité ou à la justice comme institution, l’injustice étant alors contraire à ce qu’elle édicte. Parce que la punition est la réponse choisie par la justice en tant qu’institution pour des raisons rétributives ou utilitaristes elle apparaît

faut retenir   -         Justice de l’âme et justice politique : Pour Platon, la justice repose à la fois sur une disposition de l’âme, une vertu et sur une bonne organisation politique. La justice est une seule et même chose, en nous et dans la cité. Elle maintient chaque chose à sa place dans l’ordre naturel. Aux trois parties de l’âme (intelligence, cœur, désir) correspondent trois fonctions dans la cité (philosophe, guerrier, artisan). Dans ces deux ordres, la justice repose sur l’accord entre

Manon TS2 Perales pour le Lundi 22 Octobre 2012 DM1 de Philosophie Le Malheur est-il injuste ? Le concept d’ « injustice » est l’opposé de celui de « justice ». Selon Platon, la « justice » est la vertu tout entière. Cela voudrait donc signifier qu’un personne dite injuste mènerais une vie complètement dépourvue d’action vertueuse. Le « malheur » est un terme négatif qui peut s’opposer au concept de « bonheur », soit

entre 2 extrêmes qui ne peuvent être que des vices. Exemple : prodigalité – générosité – égoïsme Il est impossible d'arriver au bonheur sans un minimum de biens matériels. Aristote réfléchit à la justice sociale : une justice distributive (partager les richesses, les honneurs,...) une justice corrective ( compenser les manques, l'état de victime) => corriger les dommages subit. 4. La politique d'Aristote L'homme vit avec d'autre et il doit être heureux en société. Il doit donc s'organiser

l’importance : satisfait de sa situation economique de son sort . Il aspire a tj en faire plus pour les autre . Cet adage prevaut , et est tellemnt integré dans les mœurs dans notre societé quon nimagine pas quil y soit paas 3 ieme ideal de justice : directement issu du constat de la situation dramatique dans laquel se trouvais les plus demunis de subvenir a leur propre besoin , L’adage exprime tres precisement la necessité dans lequel se trouve notre societé , CAD subvenir a ces besoin les

manière directe ou indirecte, certaines personnes, au détriment d’autres. Ainsi, dans une première approche, il semblerait effectivement que celui qui veuille être juste, adopte le même comportement avec tout le monde. Car pour le philosophe, Alain «La justice, c'est l'égalité » (Éléments de philosophie). Mais si l’on réfléchit on s’aperçoit que c’est précisément cela qui induit l’injustice, car chaque personne étant différente et n’ayant pas elles-mêmes un comportement similaire avec tout le monde, il

entre le Droit et justice et le décryptage de ce types de relations. Le Droit et au regard de sa puissance est intimemment lié au degré de profondeur qu’il entretient avec la notion de justice . Historiquementle droit est ramené a « la science du juste » « jus est boni aequi » écrivait le juriste romain celse . D’abord , la notion de justice est , historiquement dans le temps et dans l’espace l’objet de plusieur acceptions. Pour ceux qui s’attachent a la premiere notion de justice il s’agit dans