Justice Maçonnique

effet il comprend des sénateurs élus (225) mais aussi des sénateurs inamovibles (75) qui ne seront 1/6 supprimés qu'à partir de 1884. Ce Sénat a une place aussi importante que la 1ère Chambre: il vote la loi et peut être constitué en Cour de Justice pour juger sur un plan pénal les membres de l'Exécutif. En pratique, il ira même jusqu'à renverser le Cabinet. Enfin, il a le privilège de ne pouvoir être dissous tandis qu'il donne son avis conforme pour la dissolution de la Chambre des députés.

d’abord pensé qu’il s’agissait du travail type de l’apprenti maçon. Puis en réfléchissant sur ce thème, j’ai réalisé qu’il est en effet celui de l’apprenti mais aussi celui de tout Franc Maçon tout au long de son parcours, tout au long de sa vie maçonnique ! Ceci explique certainement le nombre de fois où ce sujet est revenu dans les différentes planches que j’ai pu entendre depuis plus d’un an ! J’ai choisi dans un premier temps d’essayer de comprendre pourquoi tailler la pierre brute pour ensuite

Rauschenbusch avait marqué sa pensée, tout comme Henri-David Thoreau, Hegel, Tillich, et ... Gandhi. Il se définissait comme "personnaliste", et il ne faisait point de doute pour lui que l'Eglise devait jouer un rôle actif dans l'établissement de la justice sociale. Il avait également lu Marx, ce qui, dans les Etats-Unis de l'époque, n'allait pas de soi. En 1952, Martin avait fait la connaissance de Coretta Scott, pédagogue de formation et chanteuse. Cela avait abouti à leur mariage, le 18 juin 1953

c'est l'accomplissement de la grande révolution de 1789, inaugurée par la bourgeoisie française et abandonnée par elle avant son achèvement [...]. Quelle plus sage mesure d'ordre et de justice que la réforme de l'impôt, qu'une équitable répartition de ses charges ? [...] Quelle plus grande mesure d'ordre, de justice et de liberté que la séparation des Églises et de l'État [...] ? Comment mieux rapprocher les classes sociales que par l'instruction générale qui réunira les hommes de notre race dans

c'est l'accomplissement de la grande révolution de 1789, inaugurée par la bourgeoisie française et abandonnée par elle avant son achèvement [...]. Quelle plus sage mesure d'ordre et de justice que la réforme de l'impôt, qu'une équitable répartition de ses charges ? [...] Quelle plus grande mesure d'ordre, de justice et de liberté que la séparation des Églises et de l'État [...] ? Comment mieux rapprocher les classes sociales que par l'instruction générale qui réunira les hommes de notre race dans

régulièrement la guerre. L’apogée de la civilisation grecque date du 5eme siecle avec JC. Avant le 5eme siecle il s’agit encore d’un droit primitif incarné par Homère, c’est donc un droit religieux de par les déesses comme Thémis la déesse de la justice aidée par ses 3 filles, Economia (=definit l’ordre) puis Dike(=dit le droit) et enfin Eirone(=assure la paix). Au 5eme siecle nait la democratie a Athènes et cette naissance va faire evoluer le droit qui sera de moins en moins religieux. Il se rationalise

dans la société aixoise, va étendre son réseau de relation à la franc-maçonnerie. A l'age de 22 ans, il fut choisi comme vénérable de la loge de l'Etroite Persévérance des amis réunis. L'année 1784 marquera certainement la fin de son itinéraire maçonnique. Dès 1792, dans le climat insurrectionnel que connaît la Provence, Portalis, inscrit sur la liste des émigrés sans doute à la suite d'une confusion avec son frère, doit quitter Aix en Provence. Il s'installe à Lyon, qu'il est obligé d'abandonner

est donc la mesure de toute chose, l’homme est l’unique juge de lui-même. Thrasimaque ou Calliclèse ont une conception très cynique de la politique, la politique est la domination de ceux qui ont le pouvoir et non la recherche du bien ou de la justice. Pour Platon les affirmations des sophistes sont extrêmement scandaleuse car selon lui si la loi n’est pas soutenu par l’ordre divin/naturel, la loi est alors complétement relative du coup chacun peut agir comme bon lui semble. La loi n’est plus

totalement de notre espace social, de notre temps, de cet "air" dans lequel nous vivons ? Pouvons-nous vivre uniquement d'idées dans l'empyrée d'un monde quand sont en jeu, aujourd'hui comme hier, ces valeurs que sont la Paix, la Liberté, la Justice ? Pour revenir à Littré, il faut avoir en mémoire ces écrits d'Auguste Comte pour comprendre sa pensée et son oeuvre. Comme son maître, ce philosophe, ce savant, ce philosophe ne se désintéresse pas de la chose publique. Il participe activement

veut aussi un livre à l'usage de son fils. La section la plus connue de ce récit décrit son programme scientifique d’amélioration personnelle. Une liste de treize vertus : tempérance, silence, ordre, détermination, frugalité, industrie, sincérité, justice, modération, propreté, tranquillité, chasteté et humilité, et qui s’accompagne pour chacune d’une maxime. Pour la tempérance par exemple : « Ne mange pas jusqu’à la somnolence. Ne bois pas jusqu’à la griserie. » Ses écrits ont été cités par Max Weber