Justice Selon Platon

Criton de Platon Criton est un dialogue de Platon. Criton est un personnage de la Grèce antique dialoguant avec Socrate . Il essaie de le convaincre de se sauver pour éviter la mort. Criton essaie de convaincre Socrate de s'échapper de la prison où il attend la mort suite à sa condamnation. Socrate refuse, imaginant ce que lui diraient les lois, sans qui il ne serait rien, s'il les violait en s'échappant. Il conclut que l'évasion constituerait une ingratitude envers les lois qui ont fait se

Explication de texte Protagoras, Platon : mythe de l'origine et de la fonction du politique. Introduction : Le Protagoras (ou Les Sophistes) est un dialogue de Platon. Protagoras, originaire de la cité d’Abdère, était un sophiste particulièrement réputé. Ses longs voyages à travers la Grèce, la Sicile et l'Italie lui permirent de dispenser son immense savoir à qui voulait en bénéficier, ce qui le rendit très riche. On trouve une première fois le mythe de Prométhée dans la Théogonie d'Hésiode

Criton (Platon) Aller à : Navigation, rechercher Pour les articles homonymes, voir Criton. Criton est un dialogue de Platon, à la tonalité éthique. Cette œuvre est une conversation entre Socrate et son disciple Criton, ayant pour sujet le devoir. Criton essaie de convaincre Socrate de s'échapper de la prison où il attend la mort suite à sa condamnation, rapportée dans l’Apologie de Socrate. Socrate refuse, imaginant ce que lui diraient les lois, sans qui il ne serait rien, s'il les violait en

ecrit en six livres, entre 54 et 51 av.JC. La pensée de Cicéron s'inspire de Platon et des stoïciens. Il cherche à concilier la morale et les exigences de la vie politique. Avocat, homme politique romain -il obtint le poste de consul en 64 av J.C-, orateur, auteur latin par excellence -on parle de la langue de Cicéron- et défenseur de la République, il incarne l’idéal républicain tels que les Romains le pensaient. "La justice de l'intelligence est la sagesse. Le sage n'est pas celui qui sait beaucoup

    Histoire des idées politiques avant 1789 Sujet : Platon et Aristote     Introduction   Il existe une réelle opposition entre Aristote et Platon. Derrière une opposition se cache toujours des ressemblances. Ainsi les deux hommes une vision similaire de la philosophie au travers de laquelle la compréhension du monde est la finalité. Malgré qu'Aristote soit l'élève de Platon ils ne partagent pas les mêmes principes. Ainsi, Platon appartient au courant de l'idéalisme, alors qu'Aristote

d-541 b, Platon dit que le vrai philosophe est un homme libre qui, à la tête de la cité, voit la justice « comme la chose la plus importante et la plus nécessaire ». Or, on sait que la cité est organisée selon un ordre hiérarchique clairement défini et contraignant et que « l’homme lui ressemble ». Comment démêler ce paradoxe apparent ? La justice est un sujet phare de la philosophie de Platon. Pour lui, c’est une des clé de voûte pour une vie en société idéale. La justice de Platon permet de

e Platon Principes Généraux * Elle représente un état, une structure indépendante. Les habitants peuvent y adhérer par réflexion pas par position. Elle repose sur 2 principes : La justice et l’Education. (L’équité et la justice ainsi que l’éducation sont des éléments fondamentaux que demandent les citoyens peu importe le siècle ou la décennie) * C’est une cité parfaite où s’exprime l’idée du bien. (En système d’évaluation, Platon a évalué cette cité sur lui-même… La cité parfaite doit être

qu'il n'a pas satisfait Platon, le décidant à approfondir sa réflexion sur la justice, donnant ainsi le jour aux autres livres de La République. Socrate évoque une discussion qui eut lieu la veille chez Polémarque, fils de Céphale, entre lui, Glaucon, Thrasymaque, Adimante et leurs deux hôtes. Le vieux Céphale est interrogé par Socrate sur la manière dont il supporte la vieillesse. Céphale répond que la vieillesse est supportable et douce si l'on a vécu suivant la justice, en étant loyal et sincère

comprendre Gorgias ou sur la Rhétorique  : La composition du Gorgias est ordonnée comme celle d'une pièce de théâtre, en trois actes le tout couronné par un monologue qui étend au-delà de la vie l'intérêt que la justice a pour nous. La date de sa composition correspond au moment où Platon renonce définitivement à la politique active à laquelle sa naissance l'appelait; il tient à justifier sa résolution, et c'est à ce dessein que répond le Gorgias . Situation: Socrate et Khairéphon se rendent

la raison, qui est l’esprit se ressouvenant de lui-même, accepte donc le mythe, faute de mieux, comme un outil pédagogique. Dans la République (III, 414b sq), Platon, pour attacher les citoyens à leur cité, avance « un pieux et noble mythe », celui de l’autochtonie, qui imagine que les ancêtres sont tous nés de la terre, leur mère. Platon se fait souvent le critique d’Homère, de l’imagination désordonnée des poètes ; il dénonce le mensonge de certains mythes — c’est ainsi qu’ici même, il ne dit rien