Justinien Trouvé ou le Bâtard de Dieu

la mention d'un manuscrit anonyme, conservé au monastère d'Einsiedeln, qui contient un recueil d'inscriptions et un itinéraire dans Rome. C'est la plus ancienne collection d'inscriptions latines qui soit parvenue jusqu'à nous. Dans le nombre s'en trouve une de sept lignes, avec la mention « in arcu in circo maximo », dont voici la traduction : « Le Sénat et le peuple » Romain, à l'empereur Titus César, fils du divin Vespasien, Ves» pasien Auguste, grand pontife, revêtu de la puissance tribunice »

l'extérieur. Au troisième siècle, Rome est traversé d'une crise violente. Auguste devient princeps ,il va changer la façon de gouverner l'empire ,modifie les institutions. La république Romaine devient un ensemble juridiquement organisé qui se trouve dirigé par une personne :le princeps ,ce n'est pas un roi .Les romains ne veulent pas d'un roi. Avant il y avait un gouvernement à 3 :un trumirrat mais cette organisation ne marche pas. Le sénat qui est une assemblée appel Octave,un général victorieux

justice doit assurer une bonne fin. . Tous ces termes montrent le rapport qu’il existe entre justice et droit. Dans l’Ancien Testament ces liens entre justice et droit sont souligné : Selon Psaume 97 « Justice et droit sont l’assise du trône de Dieu », par conséquent la justice alliée au droit est un atout divin. Cette idée se retrouve aussi chez les grands penseurs grecs comme PLATON ou ARISTOTE, et également latin, comme CICERON. Et enfin les pères de l’église vont développer amplement cette

donné par une autorité supérieure conférant plein effet à l’acte émané d’une autorité soumise à son contrôle. Ex : approbation par le préfet d’une délibération du conseil général) divine : pour aller à l’encontre de la dynastie, il faudrait presque que Dieu lui-même ait approuvé ce changement de dynastie. Après avoir été élu par l’aristocratie, Pépin va être sacré par un évêque, Boniface. Quelques années plus tard, pour plus de sûreté, il se fait resacrer par le Pape en personne. L’origine de cette

les décrets contre les prêtres simoniaques et concubinaires ; il promulgua également un décret contre l’investiture laïque. Les Dictatus papae (1075) ⎯ Dans les archives du Vatican, entre deux lettres signées par Grégoire VII en mars 1075, se trouve un document intitulé Dictatus papae. Il s’agit d’un recueil de 27 propositions ressemblant à des décrets juridiques, ne portant cependant ni date, ni signature. Il n’est adressé à personne et les recherches les plus récentes prouvent qu’il ne connut

un code, le code Théodosien (438) (= compilation d’une partie du droit romain) très important (bien qu’incomplet) car il est le seul code, monument du droit romain jusqu’au 11ème /12ème siècle. Mais au 12ème siècle ressortent les compilations de Justinien (empereur d’orient au 6ème siècle). Les romains on légué le contenu d’un droit à l’occident ainsi que la science du droit (idée que le droit doit organiser des rapports justes entre hommes -> relation entre droit et justice). Selon eux, il existe

n'y a pas eu une église protestante, mais il y a eu plusieurs églises protestantes et réformées et qui se sont fondées sur une notion nouvelle qui était le respect de l'individu et la possibilité pour l'individu d'entrer en relation direct avec le dieu en se fondant directement sur la bible. La religion catholique a fondé toute notre société occidentale, entre la démarche imposée, obligatoire, et celle plus libertaire du protestantisme a fondé la théorie de l'individualisme. La religion est devenue

INTRODUCTion historique au droit introduction « Rien n’est plus digne d’étude que l’autorité des lois, qui disposent au mieux des choses divines et humaines et bannissent toute iniquité. » Justinien, Constitution Deo auctore du 15 XII 530 critique du libellé de ce cours « Introduction historique au droit public et au droit privé » : dénomination idéologique, pour au moins deux raisons : - fait de la division du droit en public

à la tête du clergé romain, c’est le chef des affaires religieuses. ❖ Politique : Il dispose de l’imperium qui lui permet de gouverner l’empire. Mais comment désigne-t-on l’empereur ? A ce sujet, les romains n’ont pas vraiment réussi à trouver de solution. Normalement, l’empereur est élu par le Sénat mais il y aura toujours des pressions militaires ainsi que, de par la volonté des empereurs, des délires émanant des héritiers. Les femmes, elles, n’étaient pas autorisées à participer à la

territoire. §2 : La conception chrétienne du pouvoir : un pouvoir providentiel Le pouvoir est également conçu comme une entité abstraite (indépendante de son titulaire) mais la conception nouvelle est que le pouvoir est une création de Dieu. Il a été créé & voulu par Dieu. A. La révolution chrétienne 1) La distinction du spirituel & du temporel La distinction chrétienne se fait entre le pouvoir spirituel de l’Eglise & le pouvoir temporel de l’Etat (la politique). Dans les cités antiques