Juvénal Satire

guerre en Europe. La France n'est plus occupée et la liberté d'expression est réintroduite. Il faudra tout de même quelques années avant que l'humour ne revienne enfin. La caricature deviendra, en France, un dessin d'humour poétique et distrayant, satire de mœurs et bon enfant. Petit à petite, la caricature s'essouffle, rattrapée par la photographie, le cinéma et l'arrivée de la télévision. Le nombre de dessinateurs diminuent considérablement et le seul journal satirique à subsister est le Canard

(substitution, déguisement, témoin caché, quiproquo, malentendus..) le comique de caractère : exploite les défauts et vices d’un personnage Notes personnelles : Le satirique et l’ironique: Objectifs : se moquer, dénoncer par le rire La satire : Elle repose sur la description d’une personne, d’une activité, d’un groupe, d’une société qu’elle caricature et dont elle dénonce les vices et les ridicules. L’ironie : qui s’appuie principalement sur le procédé de l’antiphrase, consiste à dire

La religion Il faut analyser ici la figure de frère Jean qui interroge et suppose une lecture à plusieurs niveaux.  Figure débonnaire, svelte, grand, sportif, frère Jean s’inscrit en faux par rapport à la figure des moines. C’est une manière de satire de la vie monocale du temps, de ses excès.  Mais Rabelais s’amuse à rependre tous les poncifs de son temps contre les moines : plus sérieusement il se moque des idées toutes faites, met en garde contre les a priori  Finalement, les grandes diatribes

grossières, sur un tableau si gargantuesque. En outre, l’une des raisons majeures qui ont considérés ce tableau comme choquant, était que la taille travail artistique, était disproportionné comparé au sujet qu’il traitait. Pour conclure la satire n’est pas tout simplement un effet apporté au réalisme, mais l’intention de l’auteur est bien la critique, en effet tant Balzac que Flaubert vont faire s’accomplir le destin de leur héroïne dans un cadre, région lieu, ville, qui lui aussi va participer

genres : judiciaire, épidictique (démonstratif), délibératif Les trois qualités de l’orateur : ethos, logos, pathos Structure d’un discours oratoire : exorde, Les registres : Pathétique, tragique Lyrique Polémique Didactique Comique : ironie, humour, satire, parodie etc Epique (moins utilisé dans l’argumentation) Eloge et blâme Histoire littéraire : une séquence diachronique -Renaissance et Humanisme = 16ème siècle >> Paré / Montaigne -Siècle des Lumières = 18ème siècle >> Mme Leprince de Beaumont

symbolisée par le travail du paysan qui cultive son jardin. Les autres aspects de la philosophie Le conte aborde quasiment tous les domaines de réflexion du xviiie siècle : intérêt pour la science, critique des excès de la religion, réflexion politique, satire sociale. Au chapitre 21, Candide interroge Martin sur une théorie scientifique qui affirme que la terre a été originairement une mer. Les chapitres 3 (guerre des Abares et des Bulgares) et 23 (mort de l'amiral anglais, guerre du Canada) fustigent

Quel dramaturge n’a pas dû rêver un jour de se servir de son talent d’auteur pour répondre à ses détracteurs? Molière est passé à l’acte avec L’Impromptu de Versailles, oeuvre dont s’est inspiré Ionesco pour L’Impromptu de l’Alma, un manifeste satirique, où en 1956 il réglait ses comptes avec les brechtiens, et plus particulièrement avec trois critiques, incluant Roland Barthes. L’auteur de La Cantatrice chauve montre dans cette pièce présentée au Théâtre Prospero que l’art doit s’affranchir des

l’Ingénu. En conclusion, Zadig de Voltaire est un conte philosophique qui fait réfléchir sur la notion du bien et du mal, et rend compte des disfonctionnements de la société. Voltaire utilise un cadre oriental afin de critiquer sa société, à travers la satire de cette dernière. Il est intéressant de mettre cette œuvre en parallèle avec l’Ingénu, car l’auteur utilise les mêmes procédés pour nous faire passer son message. Le héros est un idéal (Zadig/Ingénu même caractéristiques physiques et morales) qui

dont le nom connote la nourriture et le divertissement. La folie de cette idolâtrie est d’ailleurs un thème constant de l’oeuvre. Par ailleurs, Rabelais attire notre attention sur le sens satirique de ces épisodes et révèle son envie de faire la satire du concile de trente . S’adressant a Xénomanes et faisant référence aux andouilles et Quaresmeprenant Pantagruel dit « Par Zeus, bel ami […] entre les deux camps ». Pour preuve de ce lien, le verbe « réconcilier » qui rappelle étrangement le terme

l'amour et l'attachement du mouton pour Guillot, étant le berger. L'auteur crée une satire, un humour en prononçant un discours en la faveur du mouton au v.15, « de Robin la mémoire célèbre» , le lecteur en rit car ces hommages sont réservés aux êtres humains et non aux animaux et encore moins aux moutons ! Cela rend la lecture du texte plus agréable, amusante et montre encore une fois qu'elle est ouverte à tous. La satire attire vers le comique .La lecture commence avec une lamentation sérieuse mais