Kabylie

LA KABYLIE Par NASSIMA KHATABI Présenté à CATHERINE Médiagraphie annotée Livres Gélard, Marie-Luce. Le pilier de la tente : rituels et représentations de l’honneur chez les Aït Khebbach (Tafilalt), Paris : Maison des sciences de l’homme : Ibis presse, 2002, 250 p. Dans ce livre, nous retrouvons des informations sur la situation actuelle d’un peuple berbère au Maroc nommé les Aït Khebbach. Il me semblait important de pouvoir comparer, sur certains points

Roman autobiographique [pic] Mouloud Feraoun est un écrivain kabyle algérien d'expression française né le 8 mars 1913 à Tizi Hibel en haute Kabylie (Algérie) et victime à Alger le 15 mars 1962, avec cinq de ses collègues inspecteurs de l'Education Nationale, de l'assassinat de Château-Royal. Le fils du pauvre, 1950 La terre et le sang, 1953 Jours de Kabylie, 1954 Les chemins qui montent, 1957 Les poèmes de Si Mohand, 1960 [pic] 1) Fouroulou Menrad (anagramme de Mouloud Feraoun) se présente

qu'à l'époque, il était interdit ou mal vu de construire en dehors des limites du village ; on craignait, si on le faisait, l'extinction de la famille. Nous ne pouvons mieux illustrer la métaphore du poète. L'architecture rurale traditionnelle en kabylie, un patrimoine en péril Par Mebarek KACI Maître-assistant, Département Architecture, université de Blida Crédit illustrations : M. KACI 'architecture rurale traditionnelle constitue l'un des témoignages essentiels pour notre histoire collective

Chenoua, le Djurdjura, les Babors et les Bibans) longeant le littoral et souvent séparées par des vallées, riches par leur flore et leur faune, abritant des cours d'eau comme la vallée du Chelif ou la vallée de la Soummam. Le mont Lalla-Khadîdja, en Kabylie où les montagnes sont recouvertes de neige en hiver, en est le point culminant et s'élève à 2 308 mètres d'altitude. Les plaines du Tell abritent avec les vallées adjacentes la grande majorité des terres fertiles du pays. Entre les massifs de Tell

Lounès Matoub, plus communément appelé Matoub Lounès, est un chanteur-auteur-compositeur et poète kabyle, connu pour son engagement dans la revendication identitaire amazigh. Il fut assassiné le 25 juin 1998 en Kabylie. Officiellement, cet assassinat est attribué au GIA mais sa famille et l'ensemble des kabyles accusent le pouvoir algérien de l'avoir assassiné. Sa mort lui donne un statut de martyr pour les nationalistes et militants kabyles qui estiment que les droits qui leur sont accordés sont

Germaine Tillon en 1955.Le 15 mars 1962, un commando OAS est chargé de décapiter les centres sociaux. Il assassine six fonctionnaires parmi lesquels Mouloud Féraoun. Féraoun au milieu des siens Feraoun passe la plus grande partie de sa vie en Kabylie. Tout au long de sa carrière d’instituteur, il se sent partout au milieu des siens, avec un attachement particulier et bien naturel pour son village Tizi-Hibel. C’est là que se forgent ses premiers repères et se structure son identité C’est là aussi

France veut renforcer sa présence dans le Pacifique, puisque l'Angleterre y est déjà omniprésente. Et il faut protéger les missionnaires et les navires de commerce français. • 1854. Début de la conquête du Sénégal. • 1857. Occupation de la grande Kabylie: Région située dans le Nord de l'Algérie, où étaient dirigées plusieurs expéditions, d'où l’intérêt de la France pour celle-ci. • 1860. Débarquement français au Liban (30 août). • 1861. Intervention française au Mexique: expédition militaire française

Fiche de lecture n°1 Abdelmalek Sayed :  El ghroba: le mécanisme de reproduction de l’émigration  Biographie Abdelmalek Sayad est né en 1933 à Aghbala, commune de Beni Djellil en petite Kabylie, région bérbére du nord de l’Algérie. Entré à l’école à l’age de sept ans, il fait ses études primaires dans son village natal. Il continu sa scolarité au lyçée de Bgayet, puis fait une formation d’instituteur à l’école normale de Bouzarde à Alger. Il est ensuite nommé instituteur à

montagneux du nord de l’Algérie, la Kabylie reste la région la plus célèbre pour ses oliviers et son huile. Dès que la saison de la récolte arrive, c’est le branle-bas dans les villages les plus reculés de la région, on se prépare à la grande fête de l’année, on fait les programmations, on lance les avis et les invitations, tout doit être prêt le jour J. Ce jour là, tout absence est interdite et injustifiable. On commence par la première famille, car en haute Kabylie très rares sont les familles qui

etc.). Pour mesurer les effets du renversement suggéré par Vignet-Zunz, l’exemple de la Kabylie, qu’on pourrait a priori voir comme cas extrême, nous a semblé des plus pertinents. Ayant travaillé au milieu des années 1990 sur la notion de « conflit de mémoire » dans la ville de Béjaïa (la « madînat at-târîkh »5 algérienne) entre citadins réputés « arabes » et néocitadins réputés « berbères de Kabylie », et sur leurs usages de catégories issues de l’Histoire dans la négociation de leurs identités