Kafka Butor Calvino

d’autres encore qui trouvent leur origine dans les textes platoniciens. Le sentiment de culpabilité du narrateur (dans Voyage au bout de la nuit, de Céline ou L’Emploi du temps de Butor), le motif victimaire du bouc émissaire (omniprésent), le danger de l’écriture pour la ville (dans Pétersbourg de Biély ou chez Butor), tout cela prend son sens à partir de ce thème de fond qu’est l’opprobre jeté par Plation sur les poètes qui, selon La République, n’ont pas droit de cité, ainsi que sur l’écriture

de personnages insaisissables ou inclassables accompagne une nouvelle vision du monde fondée sur le mouvement et la mouvance (Diderot). La crise du personnage peut aller jusqu’à son effacement ou des jeux de miroir troublants avec le lecteur (Butor). Le personnage acquiert alors une intensité par son absence. La séquence 2 est consacrée à une première œuvre intégrale. La lecture de Manon Lescaut de l’Abbé Prévost se donne pour objectif de découvrir des personnages en rupture. L’analyse

la « liste d’œuvres classiques français» proposée en annexe I, pas un seul auteur dit « francophone » n’est mentionné. Seuls Cendrars et Ionesco sont parmi leurs pairs français. Les élèves découvrent une liste de « classiques étrangers » (Brontë, Calvino, Cervantès, Dickens, Wright,…p. 41). La franco-libanaise Chédid et le belge Michaux sont abordés dans la sous-catégorie « poètes contemporains ». Dans la catégorie des «œuvres de littérature pour la jeunesse » et dans la sous-catégorie « Romans de

de personnages insaisissables ou inclassables accompagne une nouvelle vision du monde fondée sur le mouvement et la mouvance (Diderot). La crise du personnage peut aller jusqu’à son effacement ou des jeux de miroir troublants avec le lecteur (Butor). Le personnage acquiert alors une intensité par son absence. La séquence 2 est consacrée à une première œuvre intégrale. La lecture de Manon Lescaut de l’Abbé Prévost se donne pour objectif de découvrir des personnages en rupture. L’analyse

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1970, sous des formes diverses et avec des objectifs différents. Les premiers ont vu le jour sous l’influence de l’Oulipo, « l’Ouvroir de Littérature Potentielle », autour de Raymond Queneau puis d’un cénacle d’écrivains dont Georges Perec et Italo Calvino, autour de l’idée centrale selon laquelle la contrainte pouvait libérer l’écriture vers la production de textes le plus souvent dénués de toute recherche de sens. Imagination, plaisir, jeu, virtuosité verbale étaient les maîtres mots de ces pères

éduquer » ; il ne s’agit surtout pas de le troubler ou de le convertir comme le fait Kadaré. Nous voyons dans ce rôle subversif tout l’écart significatif entre le Discours social et le Discours esthétique de Kadaré qui trouve ici sa pleine valeur. I. Calvino explique que l’auteur doit présupposer un lecteur qui n’existe pas encore, ou doit viser un changement dans le lecteur tel qu’il est aujourd’hui. Ce qui ne se produit pas toujours : « à toutes les époques, dans toutes les sociétés, un certain canon