Kant Aie Le Courage De Ton Propre Entendement

enseignement reçu ne confine pas au dog¬matisme. L’apprentissage de pensées est une condition de possibilité de l’apprentissage de l’activité de penser: «Le malheureux prurit qui incite à éduquer en vue de l’acte de penser par soi-même et de pro¬duire en propre, a rejeté dans l’ombre cette vérité selon laquelle la philosophie doit nécessairement être enseignée et apprise — comme si, quand j’apprends ce qu’est la substance, la cause, ou quoi que ce soit — je ne pensais pas moi-même, comme si ces déterminations

yeux d'autrui, il ne se rend qu'à la conviction qui naît de l'évidence. » Cf Kant et les exigences de l'esprit libre. Qu'est-ce que les Lumières ? Article de 1784 : l'accès à l'autonomie du jugement. Emmanuel Kant, Qu'est-ce que les Lumières ? (1784) « Les Lumières, c'est la sortie de l'homme hors de l'état de tutelle dont il est lui-même responsable. L'état de tutelle est l'incapacité de se servir de son entendement sans la conduite d'un autre. On est soi-même responsable de cet état de tutelle

(ex : « Quels sont les avantages que vous avez recueillis dans la révolution ? ») - « il est en votre pouvoir de les affranchir ; vous n’avez qu’à le vouloir » (lignes 21 - 22) : les femmes sont capables de se révolter mais elles n’en ont pas le courage 2 - Une lutte efficace contre les peurs - « raison » --> représentative des Lumières - « opposez courageusement la force de la raison aux vaines prétentions de supériorité » (lignes 16 - 17) : elle sait que si les femmes se révoltent, elles gagneront

achevée. Kant, en 1784, écrit: «Les Lumières se définissent comme la sortie de l'homme hors de l'état de minorité, où il se maintient par sa propre faute. La minorité est l'incapacité de se servir de son entendement sans être dirigé par un autre. Elle est due à notre propre faute quand elle résulte non pas d'un manque d'entendement, mais d'un manque de résolution et de courage pour s'en servir sans être dirigé par un autre. Sapere aude! Aie le courage de te servir de ton propre entendement! Voilà la

LA LACHETE Pb : La lâcheté : vice pitoyable ou sagesse suprême ? * INTRO : On s’efforce d’inculquer aux enfants le respect du courage en leur narrant des histoires de héros pour susciter leur admiration, et l’enfant admire… ce qui ne l’empêche pas, le cas échéant, d’échapper par de lâches mensonges aux punitions qu’il sait mériter. Plus tard, l’adulte prend aisément conscience des facilités que la lâcheté peut procurer à son existence et en outre il se trouve souvent sollicité par la tentation

Le bonheur est une quête que chacun reconnaît comme étant personnelle, même si nous avouons difficilement une intention égoïste pour notre propre satisfaction ; nous reconnaissons tous vouloir le bonheur des autres, du moins de nos proches, amis ou parents. En ce sens nous nous attribuons un sentiment de justice et même de vertu qui consiste à partager une recherche individuelle. Personne ne m’interdit d’être heureux sans être juste, et l’on peut songer à la satisfaction de certains, indépendamment

leurs désirs et ignorants des causes qui les déterminent. » * Rousseau: “La liberté est obéissance à la loi qu’on s’est prescrite“. * Kant: « Les Lumières c’est la sortie de l’homme hors de l’état de tutelle dont il est lui-même responsable. L’état de tutelle est l’incapacité à se servir de son entendement sans la conduite d’un autre. » * Kant: « Tu dois, donc tu peux. » * Sartre: « Je choisis non mon être, mais manière d’être. » Descartes, « L’indifférence est le plus bas

Dieu. A quoi cela tient-il ? Au fait que notre entendement, c’est-à-dire notre pouvoir de connaître est tout à fait limité, et, aussi, au fait que notre puissance est limitée : je ne peux vouloir ce que je ne peux pas faire, comme voler tel un oiseau ou ne pas mourir. Ma liberté consiste donc déjà à savoir ce que je peux réellement vouloir, d’une part (inutile de vouloir l’impossible), et à savoir ce que je dois vouloir, d’autre part. Mon entendement me fait savoir ce qu’il faut que j’affirme ou nie

connaître n’est pas seulement percevoir le monde. Descartes le montre dans l’exemple du morceau de cire : ce n’est ni par l’imagination, ni par les sens que je connaît ce qu’est la cire mais « seulement par ma faculté de penser qui réside en mon entendement ». En fait , ce que je connâit de plus établi dans la cire, ce sont les deux concepts d’étendue et de muabilité, mais qui sont compris qui ne sont pas seulement intuitionnés par la sensibilité, mais par l’entendement. - Echapper à l’emprise du

d’appliquer ce principe via l’Académie et donc par une élite politique Vision de l’Homme selon Platon L’Homme est un CORPS qui contient l’AME et qui doit développer des VERTUS dans la CITE CORPS Tête Cœur Ventre AME Raison Volonté Besoin VERTU Sagesse Courage Mesure CITE Philosophe Guerrier Travailleur Grecs : Mal vient de l’extérieur >< Lois humaines après raisonnement >< Changeantes >< Judaïsme et christianisme : Mal est en nous Loi divine avant les faits, pas après Immuables II. IIIe –