Kant Critique De La Raison Pratique Explication De Texte

...44 b. abscence de spectateur ..................................................45 c. construire l’autonomie de l’image ............................46-47 d. pour quoi faire ? ........................................................48-50 a. une pratique active .......................................................51 b. le simili-champ ..........................................................52-53 c. il y a t-il un couple client / amateur ?.....................54-55 d.prise de pouvoir ? ......

confessionnelles, sexuelles, générationnelles… S’opposant à cette survalorisation du collectif qui recèle une vision «hypersocialisée» de l’individu, la sociologie de l’action, cherche à «prendre les acteurs au sérieux»,à interroger leurs «raisons d’agir», c’est-à-dire les valeurs, les normes, les représentations et les intérêts invoqués par les individus eux-mêmes dans leurs discours visant à rendre compte de leurs conduites. Non pas pour prôner un retour la théorie utilitariste de l’acteur

bases épistémologiques différentes… Littérature longtemps inaccessible en langue française. Exemple : Butler, troubles dans le genre paraît en France en 2005 et a déjà été alors traduit en 16 langues, et parution aux EU : 1990. Quand Butler écrit son texte elle s’inscrit déjà dans des controverses complexes sur le genre et elle répond à une littérature très constituée sur la question du genre. En arrivant en France, le contexte est différent… Articulation du genre, de la race et de la classe : la littérature

estime que les auteurs du passé tracent l’histoire des idées politiques. On peut penser que c’est avec Machiavel que l’HIP commence. Léo Strauss (1899 - 1973) auteur juif-allemand, « qu’est que la philo politique ? » (1959), il nous prévient dans ce texte qu’il a 2 écueils : - la philo politique est une branche régionale de la philo tout court On ne ferait que transposer les grands problème de la philosophie générale sur le domaine politique. Or, la philosophie politique naît à partir d’un problème

INTRODUCTION Les humains cherchent à comprendre le monde dans lequel ils vivent, afin de pouvoir y survivre, objectif fondamental du cerveau1 (la seule raison d’être, c’est d’être selon Henri LABORIT). Ils s’emploient donc à décider et à évaluer le résultat de leurs décisions. La science économique s’inscrit dans cette voie. Mais, elle est mal connue et mal appréciée. Elle est souvent réduite, en effet, au matérialisme et à des affaires de gros sous, elle serait la source des problèmes humains et

Sélim ABOU, s.j. (1928-) “L’anthropologie structurale de Claude Lévi-Strauss.” Conférence prononcée le 10 novembre 2009 au Grand Lycée Franco-Libanais. Beyrouth, Liban. [Autorisation formelle accordée par l’auteur le 12 avril 2011 de diffuser le texte de cette conférence ainsi que plusieurs livres dans Les Classiques des sciences sociales.] Courriel : sabou@usj.edu.lb Polices de caractères utilisée : Comic Sans, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft

AVANT-PROPOS @ p.9 Le vif intérêt que l’Occident éprouve, ou tout au moins paraît éprouver, de nos jours pour l’Extrême‑Orient, pour la Chine et le japon, est plutôt du snobisme que l’expression d’un sentiment réfléchi. Il ne s’y joint ni curiosité, ni critique, car l’Européen orgueilleux de sa civilisation ne pense guère qu’un jaune soit ca­pable de lui apprendre quelque chose et que les trésors de la sagesse et de l’art chinois puissent l’enrichir de plus d’un bien que nous a refusé notre propre culture

désirs non naturels sont en fait des désirs corrompus par l’imagination et son cortège de terreurs. Comme le dit Descartes, celui qui cède à des désirs absurdes pèche non pas tant par manque de volonté, que par défaut d’entendement : il revient à la raison d’examiner dans chaque cas ce qui nous semble désirable, afin de déterminer s’il s’agit effectivement de quelque chose de désirable en soi. De même, pour Épicure, la connaissance 24 Sujet 1 (les dieux ne se soucient pas de nous, la mort n’est pas

production scientifique Méthodologie de la Recherche. La question du Plagiat. Http://archeologie-copier-coller.com/?page_id=32 Http://responsable.unige.ch/index.php Prohibition et prévention du plagiat. Le plagiat est une Copie d'un texte, une copie littérale de tout ou partie de l’œuvre d'autrui sans indication de la source et de son auteur. Chaque citation, même très courte, doit être accompagnée systématiquement de sa référence. D'autres formes de plagiat existent comme l'emprunt

Explication et critique de Th´orie e de la justice de J. Rawls Nicolas B. Fillion Novembre 2003 A Ce fichier a ´t´ ´dit´ en L TEX 2ε eee e Version α1.02 Table des mati`res e 1 Pr´face e 3 I Pr´sentation de Th´orie de la justice de J. Rawls e e 4 5 7 7 8 10 10 11 12 12 14 2 Introduction 3 Le contexte de Th´orie de la justice e 3.1 L’auteur de Th´orie de la justice ` diverses ´poques . . . . . . . e a e 3.2 La probl´matique de Th´orie de la justice . . . . . . . . . . . . . e e