Kant Et Obéissance

 Elle apparaît et se confond avec la fondation  de Rome par Romulus et Remus.   La  philosophie  grecque  n’a  connu  que  des  échecs  dans  ses  tentatives  pour  isoler  philosophiquement  le  concept  d’autorité.  Il  implique  en  effet  une  obéissance  dans  laquelle  les  hommes conservent leur liberté étant donné que ce sont eux‐mêmes qui ont reconnu cette autorité.  L’échec de Platon  réside dans  son utopie de  la  « belle  cité »  (kallipolis) où  il  se demande comment  obtenir  le  consentement 

Pour une solution: Il suffirait peut-être pour sortir du contradictoire de distinguer deux formes de liberté et deux formes du bonheur: - La liberté naturelle de faire tout ce qu'on veut si on le peut et la liberté morale comme autonomie, obéissance à la loi qu'on s'est prescrite. Toute loi donne la priorité à l'universel sur les appétits particuliers. - Si le bonheur désigne la jouissance, il est clair que la liberté morale ne produit rien de tel. Mais, si le bonheur est dans le sentiment

prenons l’exemple des dictatures, régimes totalitaires qui dès l’enfance créent du bourrage de crâne afin de créer une pression sur l’individu, ce dernier va souvent être victime de l’Etat Agentique qui correspond à une deresponsabilisation et à une obéissance de l’individu sous une autorité, l’individu va chercher la facilité en adhérant malgré que les faits puissent être en opposition avec sa personnalité, ceci est un fait aveugle rappelant l’expérience de Milgram qui consistait à évaluer le degré d'obéissance

qui reçoit d’autrui la condition à laquelle elle se soumet). Etre hétéronome est en termes kantien être mineur, c’est à dire penser par autrui, préjuger. "La minorité, c’est l’incapacité de se servir de son entendement sans la direction d’autrui" (Kant). L’hétéronomie représente les ténèbres de l’ignorance que doivent illuminer les clartés de la raison, c’est à dire les lumières du rationalisme critiquedont la devise est "aît le courage de te servir de ton propre entendement". Le contraire de l’hétéronomie

Textes permettant de prolonger la réflexion sur la question de l’obéissance aux lois   KANT : Sur l’expression courante : Il se peut que cela soit juste en théorie, mais en pratique, cela ne vaut rien. Toute opposition au pouvoir législatif suprême, toute révolte destinée à traduire en actes le mécontentement des sujets, tout soulèvement qui éclate en rébellion est, dans une république, le crime le plus grave et le plus condamnable, car il en ruine le fondement même. Et cette interdiction est

théologie Idées remarquables Herméneutique, théorie de l'interprétation, métaphore vive, histoire comme temps raconté Œuvres principales La métaphore vive ; Temps et récit ; Soi-même comme un autre Influencé par Aristote, Théologie protestante, Kant, Schleiermacher, Kierkegaard, Marx, Dilthey, Nietzsche, Freud, Husserl, Heidegger, Jaspers, Marcel, Gadamer, Goodman A influencé Umberto Eco, Jean-Luc Marion, Philippe Capelle, Jean Greisch modifier Paul Ricœur (27 février 1913, Valence - 20 mai

connaissances et de vérification de la connaissance parallèles à la religion. Mais aussi la politique pdt les guerres de religions. La philosophie va sortir de la théologie avec les Lumières (« j’ai donc du limiter le savoir pour faire place à la foi » Kant). Puis c’est la religion qui est devenue elle-même le satelite des autres. Auteur important : Nicolas de Cues (1401-1464) -> savant, 1er à distinguer l’aspiration religieuse comme une carac humaine commune et universelle du fait que cette manif connaît

Lumières et à la Révolution française en ce qui concerne la conception de la femme et plus précisément le rôle qu’elle doit occuper dans la société. A. Les Lumières et le développement d’un individualisme «exclusif» : la femme marginalisée Pour Kant, les Lumières sont «cet accès au savoir et cet exercice public de la liberté de pensée grâce auxquels l’humanité s’affranchit de toute tutelle et accède à la majorité» (Fauré, 2010 : 168). Or, on constate que cet idéal ne s’appliquera pas au destin

de la percevoir. Cependant, on peut objecter à cela que bien souvent mes perceptions sont trompeuses, et ne peuvent alors être identifiées à des savoirs. ® Mobiliser ses connaissances Aperception : Mot inventé par Leibniz et repris ensuite par Kant dans la Critique de la raison pure (aperception transcendantale), pour désigner l’acte par lequel un sujet opère un retour réflexif sur ses perceptions et en prend conscience. Leibniz oppose ainsi l’aperception aux « petites perceptions » qui sont

Le sage stoïcien n'accepte pas à contrecœur. Il veut accepter. Quoi qu'il en soit, dans une telle perspective la révolte est condamnable. Mais cette position suppose que l'homme n'ait réellement aucune liberté d'action. Or, rien n'est moins sûr. Kant nous a montré que le problème est indécidable et nombre de philosophes ont pensé l'homme comme un être disposant de libre arbitre. Pourtant, même en ce cas, on peut préférer la résignation. 2) Utilité de la résignation. Même si l'homme est libre