Kant Fondements

le système politique, car la réflexion critique permet de libérer l’homme de croyances reposant sur l’autorité ou la coutume. La tyrannie est ainsi pensée comme indissociable de l’ignorance. Les Lumières n’ont pas de modèle. C’est ainsi qu’ Emmanuel Kant les définit : Qu’est-ce que les Lumières ? La sortie de l’homme de sa Minorité, dont il est lui-même responsable. Minorité, c’est-à-dire incapacité de se servir de son entendement sans la direction d’autrui, minorité dont il est lui-même responsable

réflexion lucide de la raison sur elle-même.  L’ère des Lumières est un courant philosophique du XVIIIe siècle qui affirme la valeur universelle de la raison, en réaction contre l'absolutisme politique et la tradition religieuse.   En 1784, Emmanuel Kant donne la définition suivante des Lumières : " Qu'est-ce que les Lumières ? La sortie de l'homme de sa Minorité, dont il est lui-même responsable. Minorité, c'est-à-dire incapacité de se servir de son entendement sans la direction d'autrui, minorité

UNIVERSITE PARIS EST CRETEIL Laboratoire : Lettres, idées, savoir (Lis) - EA 4395 DOCTORAT DE PHILOSOPHIE François VALLAEYS Les fondements éthiques de la Responsabilité Sociale Thèse dirigée par : Monique CASTILLO Professeur de Philosophie à l’Université Paris Est Créteil Soutenue le 5 décembre 2011 Jury : Michel CAPRON Professeur émérite en Sciences de Gestion à l’Université Paris VIII Michaël FOESSEL Maître de Conférences de Philosophie à l’Université de Bourgogne Frédéric

historiciste, se voit mal mene, puis il y aun retour progressif, Kant arrive, le mouvement le neo kantisme, avait tendance a critique, puisque ces theorie hegelien, ils font un retour a kant, vise a remettre sur la table la question de debattre de quest ce que la science, la position de l'historicisme, ca revient a discrediter tout le discours, neokantien vont legitimiser la philosophie historique a certain aspect de la theorie kant, ils vont essayer de debattre de la methode la plus adequate quon

jamais arrivé dans l’histoire de l’homme » (V. Jankélévitch). Alors qu’est-ce qui en rendrait possible la forme parfaite et peut-on en concilier le sublime avec l’exigence de justice ? I)On peut tout pardonner : cela découle de la nature et des fondements du pardon. Pardonner consiste à rompre l’engrenage souvent inéluctable des faits passionnels par lequel le mal subi suscite tout naturellement ressentiment, haine et désir de vengeance. Rien ne rend plus injuste et plus prompte à offenser que

s'engage dans une analyse critique des pouvoirs de l'entendement, afin de déterminer l'étendue de la connaissance humaine. Locke va se donner pour but de déterminer l’origine, les degrés de certitude et l’étendue des connaissances humaines, leurs fondements et les degrés de foi qu'on peut leur accorder, les opinions et les assentiments que l'on peut légitimement avoir. Cette démarche exclut d’emblée les spéculations cartésiennes sur la nature de l’âme et ses rapports avec les mouvements physiologiques

l’invention par Hargreaves, en 1765, d’un outil important pour le développement de l’industrie textile à savoir un rouet à plusieurs fuseaux, puis en 1769 par le dépôt du brevet de Watt pour sa machine à vapeur. En 1845, Marx et Engels posent les fondements de la gouvernance du prolétariat. 6) Dans l’Europe du XVIII ème siècle, les hommes et les idées voyagent. Les sciences et les techniques progressent (L'Encyclopédie (1751-1772) en témoigne) en même temps que la connaissance du monde (grandes expéditions)

rechercher et énoncer des lois, à déterminer les comportements particuliers, fut également un élément important dans la constitution d’une philosophie où le concept d’individualité prévalait, en somme où l’individu avait des droits basés sur d’autres fondements que la seule tradition. On parle alors d’avènement du sujet pensant, en tant que l’individu peut décider par son raisonnement propre et non plus sous le seul joug des us et coutumes. Ainsi, John Locke rédigea ses deux Traités du gouvernement civil

rechercher et énoncer des lois, à déterminer les comportements particuliers, fut également un élément important dans la constitution d’une philosophie où le concept d’individualité prévalait, en somme où l’individu avait des droits basés sur d’autres fondements que la seule tradition. On parle alors d’avènement du sujet pensant, en tant que l’individu peut décider par son raisonnement propre et non plus sous le seul joug des us et coutumes. Ainsi, John Locke rédigea ses deux Traités du gouvernement civil

fait basculer l'absolutisme. L’absolutisme Le siècle s'ouvre sur la fin, austère et sombre, du règne de Louis XIV, qui meurt en 1715. La Régence de Philippe d'Orléans, interrègne marqué par une libéralisation des mœurs, ne modifie pas les fondements d'un régime caractérisé par une centralisation qui se maintient pendant les deux règnes suivants, celui de Louis XV et celui de Louis XVI. Monarque absolu, le roi, dont la fonction est héréditaire, détient les trois pouvoirs (législatif, exécutif