Kant Inventer Decouvrir

Dieu et à ses réponses. De plus la recherche du sens est étroitement liée à l'existence, et cependant cette "quête" du sens est illusoire. Nous voulons à tout prix découvrir un sens à tout parce que nous voulons que l’existence ait un sens, qu’elle tende vers une certaine fin. Nietzsche, de son côté, bien qu'il ait en quelque sorte inventé l'expression, considère que le « sens de la vie » ne peut être interprété par l'homme qui fait partie de la vie elle-même. Dans le Crépuscule des idoles, il déclare

la pensée et l’objet à connaître ou chose en soit. Cependant, avec la notion de synthèse5, Kant6 cherchera à concilier la rigueur du formalisme et la fécondité du concret ouvrant la voie à une nouvelle logique. C’est à Hegel qu’appartiendra de découvrir la contradiction et le troisième terme 7 qui permet sinon de la résoudre du moins de l’utiliser. 3. La dialectique : Hegel8 (1770-1831) Hegel ne nie pas la logique formelle 9. Il veut réconcilier le principe de l’identité avec son opposé, la

(le récit historique) et « Historie » (la réalité historique). La racine du mot « histoire » se trouve dans le grec « historia » qui signifie « enquête ». C'est Hérodote qui, au Ve siècle avant Jésus-Christ, à l'époque de l’âge d'or d'Athènes, a inventé cette discipline qu’est l'histoire. Avec elle, s'est installée une rupture, comme ce fut le cas avec la philosophie, à la même époque, vis-à-vis de la pensée mythique. Avec l'histoire, le passé devient un objet d'investigations rigoureuses, où l'on

(proposition) conforme au réel, mais il y a plusieurs types de vérité dont les moyens d’accès et les exigences ne sont pas les mêmes. Ex : la démonstration, l’expérimentation, l’expérience de la vie, le constat….. ⎝ De quel moyen disposons-nous pour découvrir la vérité et nous en assurer ? ⎝ Avons-nous les moyens d’atteindre des certitudes ? La « connaissance » : au sens large, être informé de qqch, posséder la vérité. Au sens strict, être capable de justifier pourquoi ce que l’on dit est vrai (être

capitalisme en Italie et que le problème de naissance du capitalisme est très complexe et que l’on ne peut pas en fournir une origine univoque. Ce qui est important dans ce chapitre est moins le côté historique mais plutôt que l’on va peut être découvrir à travers le problème de la naissance du capitalisme, ce qu’est réellement ce capitalisme. I- La thèse de Weber : « analyse de ce que pensent les individus ». Weber est un sociologue allemand, fondateur de la pensée et de la sociologie moderne

répondre à une question : La question posée par le sujet ne suppose pas une réponse attendue ou une réponse « vraie ». Vous ne devez pas écrire pour faire plaisir à votre correcteur. Mais il faudra pourtant répondre à cette question : vous devez donc inventer et innover plutôt que répéter un cours ou des fiches. En résumé Une dissertation de philosophie est réflexion argumentée. Le sujet de la dissertation est une question qui exige une réponse composée : - d’une introduction ; - d’un développement

Lumières est sans doute le siècle le plus dense, le plus révolutionnaire, le plus novateur dans tous les domaines qui soient : sciences, littérature, arts musicaux, picturaux, architecturaux, vie en société, économie, instruction, etc. Découvrir ce siècle c'est découvrir les raisons pour lesquelles la France était prise en modèle dans l'Europe entière, c'est comprendre le formidable souffle qui a conduit tout un peuple à la Révolution. Ce siècle a connu les plus grands hommes, les plus grands penseurs

33 John Locke (1632-1704) 33 Wilhelm Leibniz (1646-1716) 33 Georges Berkeley (1685-1753) 34 Les Lumières (xviiie siècle) 34 Charles-Louis de Montesquieu (1689-1755) 34 David Hume (1711-1776) 34 Jean-Jacques Rousseau* (1712-1778) 35 Emmanuel Kant (1724-1804) 36 Histoire et révolutions (le xixe siècle) 38 Friedrich Hegel (1770-1831) 38 Arthur Schopenhauer (1788-1860) 39 Alexis de Tocqueville (1805-1859) 43 L’ère du soupçon (fin du xixe siècle) 44 Karl Marx (1818-1883) 44 Friedrich Nietzsche*

optimistes, pour qui le bonheur comme "état de satisfaction totale" est possible (Spinoza, Montaigne, Diderot), voire facile (Épicure) et les pessimistes, pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres, comme Kant, opposent la recherche du bonheur et la réalisation de la loi morale (on ne peut pas chercher à être heureux en suivant la loi morale; néanmoins, on ne peut pas parler d'une condamnation de la recherche du bonheur). Nietzsche lui, la critique comme

signifie expérience. C’est une connaissance empirique du monde extérieur par nos cinq sens. Cela suppose que l’entendement ordonne les différentes informations qui nous viennent des sens. Pour Kant, l’entendement structure l’expérience. Les structures par lesquelles l’entendement ordonne l’expérience, Kant les nomme « catégories a priori de l’entendement ». b) Et si la vérité était inconnaissable ? Peut on dire « à chacun sa vérité » ? Sceptique du grec skeptomaï qui signifie celui qui examine