Kant Le Travail Et Le Jeu

les plectres jouaient de la cithare, alors les maîtres d’ oeuvre n’auraient nul besoin de manoeuvres ni les maîtres, d’esclaves.” Pour Aristote, le travail est la soumission de l’homme à la nécessité, aux besoins, à la nature. C’est pourquoi ce sont les esclaves qui travaillent, en attendant que la technique et les machines libèrent les hommes du travail, du labeur. - “on punit l’acte commis par ignorance, lorsqu’il est évident que le coupable est responsable de son ignorance. C’est ainsi que les

dimension : la beauté devient convention et harmonie, et l’art revient vers l’homme. 5 ESTHÉTIQUE MODERNE Le grand élan que connaît la pensée esthétique à l’époque moderne se produit en Allemagne au xviiie siècle. 5.1 Kant Emmanuel Kant Hulton Deutsch Emmanuel Kant, philosophe allemand du xviiie siècle, s’intéresse, dans la Critique du jugement (1790), aux jugements esthétiques. Dans sa formule célèbre, « le Beau est ce qui plaît universellement sans concept », il implique la non-objectivité

d’un point de vu rationnel et d'un point de vu moral. « Devoir » est une obligation intérieure que JE m'impose. Il a une connotation morale, la morale c'est ce qu'on s'oblige a soit même. Agir selon la morale c'est répondre a 3 règles : KANT : 1) Universalité de la maxime : Si je veux agir moralement, chaque fois que je veux faire quelque chose je me pose la question « qu'est ce qu'il se passerait si tout le monde faisait ainsi » ? 2) Le respect de la personne humaine : La personne

Il va ainsi vouloir s’approprier la terre qu’il cultive et invente le droit (ici, le droit de propriété). Le droit peut être défini comme une règle idéale et légitime instaurant un arbitrage entre les hommes. Ceux qui n’ont pas de terre doivent travailler pour ceux qui en ont, ce qui crée des sentiments hostiles. Ainsi, une association d’hommes engendre conflits, ce qui entrave la liberté de l’homme. De plus, pour ce philosophe, l’homme à l’état de nature possède deux sentiments : la pitié, qui repose

pouvant se soumettre à la raison, comme le « courage » par exemple.                   Aristote donne forme au couple action/passion. L’action, c’est la poièsis ou lapraxis (la première étant l’action visant la production de quelque chose, comme le travail d’un charpentier par exemple, la seconde ayant son objectif en elle-même, comme l’action morale). Il n’y pas seulement opposition entre action et passion mais complémentarité car lorsque quelque chose agit, elle le fait sur quelque chose d’autre,

et l’agréable (Kant) __________________________________ 6 2. Le rapport à la volonté : le beau et le jo li (Schopenhauer et Niet zsche) ________________________ 7 3. La norme du goût (Hu me)__________________________________________________________ 8 C. La création artistique ____________________________________________________ 8 1. Le 2. La 3. Le 4. La 5. La mythe de l’inspiration (Kant) _____________________________________________________ 8 création est le fruit d ’un travail (Niet zsche) __________________________________________

que ce soit, meme si ca parait inutile. Permet de se familiariser avec le texte, pour pouvoir s'appuyer sur des passages precis qui se trouvent a des endroits strategiques. Pas de connaissance synthetique entre en jeu, travail de definition en respectant un formalisme precis. - travail au brouillon (afin de constituer l'introduction, qui est tres determinante) : Introduction: (doit faire environ une page et demie au maximum) I. Premier paragraphe 1) Le theme = question : permet

simples. 3. Règle de la synthèse = méthode inductive : => reconstruire l’ensemble par le jeu de la logique et de la raison en commençant par les éléments les plus simples pour arriver aux éléments les plus complexes, en vérifiant au fur et à mesure que l’on n’a rien oublié. 4. Règle du dénombrement : s’assurer que la question a été traitée de manière exhaustive. Il faut reconstruire l’ensemble par le jeu de la logique et de la raison ❖ La recherche de transcendance (= la supériorité)

d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté intérieure 9 A. L’origine du concept de liberté intérieure 9 B. La liberté de vouloir 9 1. La liberté des Stoïciens 9 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) 10 C. La liberté

Il peut être intéressant d’analyser le sujet en fonction de ces deux adjectifs différents. La raison peut aussi être assimilée à ce qui justifie l’existence d’un phénomène, d’une réalité : définir la raison d’être d’une chose. Outils de travail : I. Les preuves métaphysiques de l’existence de Dieu par Descartes : Dans ses Méditations métaphysiques, Descartes a proposé deux preuves de l’existence de Dieu. En ce sens, la raison peut servir la foi. N.B. il faut distinguer ici preuve