Kant Mineurs Tuteurs

Commentaire de texte : Texte de Kant sur les Lumières Qu’est-ce que les Lumières ? – La sortie de l’homme de sa minorité, dont il porte lui-même la responsabilité. La minorité est l’incapacité de se servir de son entendement sans la direction d’autrui, minorité dont il est lui-même responsable s’il est vrai que la cause en réside non dans une insuffisance de l’entendement mais dans un manque de courage et de résolution pour en user sans la direction d’autrui. […] Si on pose à présent la question

lâcheté sont les causes qui expliquent qu'un si grands nombre d' hommes après que la nature les a affranchis depuis longtemps d'une direction étrangère, restent cependant volontiers leur vie durant mineurs, et qu'il soit si facile à d'autres de se poser en tuteurs des, premiers. Il est si aisé d'être mineur! Si j' ai un livre qui me tient lieu d' entendement, un directeur qui me tient lieu de conscience, un médecin qui décide pour moi de mon régime, etc., je n' ai pas besoin de penser ,pourvu que je

et de quelle manière les appréhender. L’opinion d’autrui conditionne la réflexion de l’individu, Kant le démontre en mettant en comparaison les « mineurs » et les « majeurs ». Les mineurs sont les personnes qui ne font pas appel à leurs propres consciences et qui préfèrent laisser «  le pasteur », ou « le médecin » guidé leurs pensées. Kant appelle les personnes qui les conditionnent ; les « tuteurs ». Descartes par ailleurs nous révèle grâce à la démarche du « doute méthodique » notre existence

Qu’est-ce que les Lumières ? (1784) Par Emmanuel Kant (1724-1804)   1. Qu’est-ce que les Lumières ? La sortie de l’homme de sa minorité dont il est lui-même responsable. Minorité, c’est-à-dire incapacité de se servir de son entendement sans la direction d’autrui, minorité dont il est lui-même responsable puisque la cause en réside non dans un défaut de l’entendement mais dans un manque de décision et de courage de s’en servir sans la direction d’autrui. Sapere aude ! Aie le courage de te servir

étudier est un extrait de Réponse à la question : Qu’est-ce que les lumières ? (1784) écrit par E. Kant qui était un philosophe allemand du XVIII ème siècle et le (fondateur de l’idéalisme transcendantal (= limitation de la raison, distinction entre phénomène et noumène c’est-à-dire : entre l’expérience que nous pouvons atteindre, et la chose en soi qui nous est inconnue). Dans cet extrait de texte E. Kant nous parle des causes et des conséquences de l’état de tutelle de l’homme : c’est-à-dire les éléments

“Les Lumières n’exigent rien d’autre que la liberté”. C’est ce concept que Emmanuel Kant soutient avec conviction dans le texte « Qu’est ce que les Lumières ? » :l’homme des XVIII et XIX siècles a besoin de liberté. La liberté est défendue par les Lumières comme le droit nécessaire pour l’homme de penser et de s’exprimer sans limites dues à la politique et à la religion. En effet, depuis le XVIII siècle, en Europe se diffuse une volonté d’émancipation par la connaissance, qui remet en cause la tradition

propre aliénation ? Texte de Kant, E. De La Boétie, Discours de la servitude volontaire, Lévinas, Liberté et commandement. D'après Kant, l'homme reste mineur car il le désire. Il désir être aliéné seulement par paresse et lâcheté, en effet l'homme estime qu'il "n'est pas nécessaire de penser [...] d'autres se chargeront bien pour moi de cette ennuyeuse besogne." En effet, Kant dit clairement qu'il existe des "tuteurs" qui se chargent de faire ce que les hommes mineurs ne font pas et ainsi ils les

processus par lequel l'homme s'arrache progressivement à la « minorité ». Etat de minorité = état de dépendance, d'hétéronomie (condition d'un individu ou d'un groupe obéissant à une loi reçue de l'extérieur). Principes hétéronomiques de la moralité pour Kant : déterminations de la volonté faisant appel à d'autres ressorts que l'idée de loi en général, comme éducation ou sentiments par exemple ( principe = norme d'action, règle). Dans cet état de minorité, l'homme n'obéit point à une loi qu'il s'est lui-même

lâcheté sont les causes qui expliquent qu’un si grand nombre d’hommes, après que la nature les a affranchis depuis longtemps d’une direction étrangère, restent cependant volontiers leur vie durant, mineurs, et qu’il soit si facile à d’autres de se poser en tuteurs des premiers. Il est si aisé d’être mineur ! Si j’ai un livre qui me tient lieu d’entendement, un directeur qui me tient lieu de conscience, un médecin qui décide pour moi de mon régime, etc., je n’ai vraiment pas besoin de me donner de peine

apprentissage, telle doctrine, on ne pourra penser en quelque sorte que par procuration. Comme le dit Kant, tout individu porte les chaînes des "institutions et des formules". Dans ce cas, les institutions dressent les membres de la cité, et chacun devient alors un prisonnier qui a oublié qu'il avait une raison, ou qui a peur de s'en servir, parce que, toujours d'après Kant, les gouvernants des cités, les "tuteurs", leur ont bien montré qu'il y avait un risque à penser par soi-même, que la chute était très