Kant Mineurs Tuteurs

l’habitude et de l’entraînement collectif : critique de l’opinion commune :o       C’est souvent la paresse intellectuelle qui nous fait abandonner nos préjugés : nous avons toujours pensé ainsi et le plus simple est de continuer à le faire. C’est ainsi que Kant définit une sorte de « minorité de l’entendement » qui fait que le sujet refuse de s’emparer de la faculté de penser qu’il porte en lui.o       D’autre part, le phénomène de la rumeur (E . Morin) nous montre que le préjugé est souvent incontrôlable

Kant et la religionRETOUR : Ressources communes Cours de Jacqueline Morne sur Kant et la religion. Mis en ligne le 1er décembre 2016. © : Jacqueline Morne. Ce cours a été prononcé à l'UTL du pays de Dinan (Université du Temps libre, cours de Littérature française) le 29 novembre 2016. Ce cours sur Kant venait au terme de la série de cours donnés par Pierre Campion au même public sur « la religion de Voltaire ». Merci à Jacqueline Morne pour ce travail apprécié. Jacqueline Morne a été professeur

de notre choix. On dit donc que la liberté est impossible à l'ignorant. 2) Peut-on être libre si on laisse les autres choisir à notre place ? Texte de Kant « La liberté fait-elle peur ? » Les deux raisons pour lesquelles les « mineurs » se laissent facilement guider par les tuteurs sont la paresse et la lâcheté. Paresse : les mineurs se complaisent dans leur dépendance car il est beaucoup plus facile de se laisser guider par d'autre que soit. Donc fuite à l'égard de leurs propres responsabilités

déclaration facultative est prévue par l’art 104 du code civil. Le domicile légal est le lieu d ’établissement établi par la loi : - le domicile de dépendance, concerne les personnes dépendantes d’autrui et habitant au lieu où s’exerce l’autorité, ex le mineur non émancipé. - le domicile de fonction, concerne les personnes investies dune fonction irrévocables et qui doivent habiter sur le lieu où elle exercent leur fonction. Deux ex: les juges et les officiers ministériels. - le domicile d’attache, concerne

des calomnies ou des médisances, sans doute comprendrions-nous que nous ne pouvions nous en tenir à une telle attitude : la lâcheté est souvent la résultante d’une pauvreté d’imagination ou même d’esprit. En effet dans Qu’est-ce que Les Lumières ?, Kant affirme que Les Lumières se définissent comme la sortie de l’homme hors de l’état de minorité, où il se maintient par sa propre faute. La minorité est l’incapacité de se servir de son entendement sans être dirigé par un autre. Elle est due à notre

.................................................................................................... II. Biographie............................................................................................................................ KANT.................................................................................................................................... MICHEL BAKOUNINE............................................................................................

justice que parce qu'ils y sont contraints? On prétend qu'un don n'attend qu'un contre don. Il n'y aurait jamais d'acte désintéressé. Mais s'il y avait plus à gagner en étant juste qu'en étant injuste? Il ne s'agirait certes pas de moralité au sens de Kant, mais d'opportunisme. Mais il ne s'agirait pas non plus de violence. D'un point de vue moral, ce serait peut-être insuffisant, mais d'un point de vue politique, n'est-ce pas tout ce qui importe? La deuxième possibilité, où la force se fait passer

justice que parce qu'ils y sont contraints? On prétend qu'un don n'attend qu'un contre don. Il n'y aurait jamais d'acte désintéressé. Mais s'il y avait plus à gagner en étant juste qu'en étant injuste? Il ne s'agirait certes pas de moralité au sens de Kant, mais d'opportunisme. Mais il ne s'agirait pas non plus de violence. D'un point de vue moral, ce serait peut-être insuffisant, mais d'un point de vue politique, n'est-ce pas tout ce qui importe? La deuxième possibilité, où la force se fait

Aristote, qui dit que le bonheur correspond à la réussite de l’activité que l’on entreprend. Selon lui, l’activité la plus élevée est l’intelligence, c’est-à-dire que penser procure le plus grand bonheur. L’autre grande définition est soutenue par Kant. Selon ce dernier, au cours de mon existence, le bonheur est que tout arrive selon mon souhait et ma volonté. En d’autres termes, si je suis heureux, c’est parce que j’ai accompli ce que je voulais faire. Le bonheur est réellement un terme difficile

négociés (ex: contrat dʼassurance, contrat de téléphonie mobile). A) La phase de libertés contractuelle. Il y a 3 libertés contractuelles : 1- Toute personne est libre de signer ou non un contrat (cette liberté se base sur lʼautonomie de la volonté de Kant). Seul une volonté libre et éclairée peut se créer sa propre loi (contrat). 2- La liberté de ne pas contracter (refus de signer un contrat). 3- Liberté de choisir son cocontractant. On peut aussi choisir le contenu du contrat. Aujourdʼhui, ces libertés