Kant Proposition 3 Cosmopolitique

les 2 mamelles des relations internationales. Brève histoire d‘étude des relations internationales. Voir page 16 syllabus Zap de la partie 17=>21 « considerations épistémologiques » 2) L’Idéalisme (P22) C’est une discipline qui se fonde sur 3 fondements importants 2.1) Fondements de l’idéalisme * Dimension anthropologique : on se trouve entre la pensée de l’état de nature anarchiste de Hobbes et la pensée d’état de nature bon de rousseau. L’homme est tourmenté par des instincts mauvais

de ta vie. Il produira pour toi, épines et chardons et tu mangeras l’herbe des champs. À la sueur de ton visage, tu mangeras ton pain, jusqu’à ce que u retournes au sol puisque tu en fus tiré, car tu es glaise et tu retourneras à la glaise » (Genèse 3, 16-19). Que nous dit ce mythe ? Il suggère, d’une part, un état d’avant la peine du travail, caractérisé par l’harmonie des êtres et une nature abondante. Le temps d’avant la chute est le temps du bonheur dans le Jardin d’Eden. L’homme tirait sa

Etats souverains et ceux qui projetaient, au-delà des Etats, l’idée d’une communauté cosmopolitique centrée autour des individus. Cette opposition est essentielle à rappeler aujourd’hui, même si elle est loin d’être nouvelle, car elle représente l’un des clivages les plus fondamentaux du monde internationaliste, à la fois en raison de l’opposition logique et systématique des deux modèles inter-étatique et cosmopolitique mais aussi en raison de leur détermination structuraliste conjointe3. On ne cherche

............ 32 2.3 La justice mondiale : un processus complexe, en progrès mais controversé .............................................................................................................................................. 39 3 Individu et mise en réseau à l’heure de la mondialisation .................................................. 46 3.1 La mondialisation comme bouleversement du rapport au monde ............. 46 3.2 Les identités individuelles à l'heure de la mondialisation

de bonnes lois et redonner à la vie en société son sens. NB: Ne jamais résumer Rousseau à « L’homme est naturellement bon, la société le corrompt » Kant propose une analyse toute différente: contre Rousseau, il décrit en l’homme une « insociable sociabilité » - « Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique » Proposition 4 (1784) Kant s’appuie sur une lecture de l’histoire: l’histoire est le lieu des passions et des conflits engendrés par les passions: ambition, cupidité, instinct

instruction plus intellectuelle est par ailleurs nécessaire, la paideia (éducation) platonicienne repose aussi sur l’éducation, par les arts, de la perception de l’individu, dont l’âme prend grâce à eux la « teinture » du bien, du beau et du juste. 3. ... et la réalité elle-même Les œuvres d’art ne se contentent pas de nous procurer des perceptions nouvelles, mais éduquent bel et bien notre perception. S’il n’y avait eu un Phidias pour révéler l’harmonie du corps humain, un Raphaël pour en traduire

technocratique. On remplace le gouvernement des hommes par l’administration des choses. ADMINISTRATION (Etat est remplacé par un organe neutre) HAUT CONSEIL (représentant des différentes chambres) CHAMBRE 1 CHAMBRE 2 CHAMBRE 3 Reflexion (savant) Exécution (ingénieurs, artisans) - Invention (créatrice, artiste, musicien) Développement d’instance de coopération. ST THOMAS D’AQUIN TRAVAIL 1266, La somme théologique le travail n’est pas seulement une contrainte, mais

finales offrent une troisième possibilité. Les dialogues Les textes d’auteurs Ils vous aideront à élaborer et à reconnaître les problématiques. Chaque texte répond à une problématique surgie dans les dialogues. P a r t i e 2 / Te x t e s 3 Remarques méthodologiques Peut-on se fier à la conscience ? H ÉLOÏSE – Tu as conclu de manière assez pessimiste, sur la conscience tout à l’heure. ➤ V ICTO R – Tous les philosophes se félicitent d’avoir une conscience, parce que philosopher

présenter les différentes théories générales qui expliquent et cherchent à comprendre les relations l’ensemble des relations internationales. Plan du cours : I- Introduction II- Théorie Générale (Chap 1 : Le Réalisme – Chap 2 : Le Libéralisme – Chap 3 : Le Néoréalisme – Chap 4 Le Néolibéralisme – Chap 5 : Le Marxisme – Chap 6 : Le Néo marxisme (théorie de l’indépendance). – Chap 7 : Le Constructivisme III- Théorie de l’Économie politique Internationale IV- Théorie et actions internationales

Sujet : Le pouvoir de l’Etat est-il facteur de liberté ou d’oppression ? Proposition d’élément pour la construction de l’introduction : L’État semble ou bien nous interdire ou bien nous contraindre. Ainsi est-il fréquent que l’individu ressente la présence de l’État comme un poids faisant obstacle à ses désirs spontanés, mais exigeant par contre des comportements qui ne sont pas toujours ressentis comme agréables, le paiement des impôts ou la surveillance. De tels comportements qui se fondent