Kant Pur Mécanisme

des règles, des conduites qu’à ce qui les constitue " au fond ". CHAPITRE 1. LA DÉMONSTRATION DESSIN CARRE AVEC RECTANGLE COTE A ET B 13 Commentaire : Quand il dit 5 + 7 = 12, il l’emprunte à un autre philosophe du XVIII : Emmanuel Kant (1724-1884). Kant montre que dans son vocabulaire à lui 5 + 7 = 12 est un jugement synthétique, c’est-à-dire un jugement qui apporte un jugement supplémentaire de connaissances. Nous avons l’immédiatement des nombres jusqu’à 4 ou 5. Ce qui peut paraître simple

des sciences ( formuler des lois de la nature), ni appliquer cette connaissance dans les techniques. Sans cet ordre constant que nous présupposons dans la nature, nous ne pourrions même pas nous repérer dans notre environnement. C’est ce que souligne Kant dans cet extrait de la Critique de la raison pure : « Si le cinabre [ métal de couleur rouge] était tantôt rouge, tantôt noir, tantôt léger, tantôt lourd, si un homme se transformait tantôt en un animal en un animal, tantôt en un autre, si dans

l’organe. La seconde est une explication finaliste. Ex. : supposons que des extra-terrestres tombent sur une montre. Ils vont l’ouvrir pour tenter d’en percer le mystère. Soit ils vont tenter de comprendre ce qu’elle est en expliquant comment le mécanisme de l’horlogerie fait avancer les aiguilles du cadran et ils adopteront ainsi une explication mécaniste. Soit ils vont tenter de comprendre ce qu’elle est en expliquant ce à quoi sert le mouvement des aiguilles du cadran et ils adopteront ainsi une

d’Habermas « occulte et refoule » les conditions économiques et sociales de l’apparition de l’ »espace publique ». Il y a une croyance, « suprêmement élitiste », en l’aptitude universelle à se forger sa propre opinion. Les conditions impures d’un plaisir pur: Il en est de même pour le jugement esthétique. L’ambiguïté de la raison: « La raison est rendue possible par le privilège et un privilège qui s’ignore ». Elle est fondée dur la skholè. Digression. Une limite habituelle de la pensée pure: La

accepté, ce qui se révèle en contradiction avec la pensée religieuse. L'homme reste créature, Dieu demeure créateur, incréé. En fait, créer une œuvre d'art, c'est accomplir un acte à la fois abstrait et concret. Abstrait, car il met en œuvre des mécanismes psychiques et mentaux qui relèvent de l'invention. Concret, dans la mesure ou une chose doit résulter de ces processus qui s'offrent à la perception. Tableau de Léonard de Vinci . La Vierge, l'Enfant Jésus et sainte-Anne. Pour la philosophie, créer

comme en mal. Même si celle-ci est susceptible de nous faire éprouver du remords ou de la «  mauvaise conscience  », elle fait pourtant notre dignité. La conception kantienne de la morale pose la question du devoir  : « Que dois-je faire? ». Kant énonce le principe de l’impératif catégorique qui se présenterait tel une loi universelle d’actions, guidée par des impératifs moraux. C’est ce qui détermine sa formule : « Agis de façon telle que tu traites l’humanité aussi bien dans ta personne

actions en bien comme en mal. Même si celle-ci est susceptible de nous faire éprouver du remords ou de la « mauvaise conscience », elle fait pourtant notre dignité. La conception kantienne de la morale pose la question du devoir : « Que dois-je faire? ». Kant énonce le principe de l’impératif catégorique qui se présenterait tel une loi universelle d’actions, guidée par des impératifs moraux. C’est ce qui détermine sa formule : « Agis de façon telle que tu traites l’humanité aussi bien dans ta personne que

qu’il existerait une nature en dehors de l’homme. Cette nature va venir dicter la conduite des hommes. Plus globalement, l’idée d’autonomie, de volonté est illusoire. C’est illusoire car il y a quelque chose au-dessus de l’homme. Exemple : Dieu ou chez Kant l’idée de loi morale. Exemple ; Chez Platon, l’individu est essentiellement hétérologue. On ne peut pas décider soi-même de son propre sort. C’est la même chose pour Marx, on a également un fort déterminisme, on a chez Marx l’historicisme : il

| | | |Emmanuel KANT (1785) | |

paix de l’esprit, il faut avoir une vision d’ensemble que tout fait partie de la nature pour former un grand tout. Kant : philosophie de la raison ; plutôt austère. Après lui, les jeunes allemands avaient envied’air pur. Ce qui n’était qu’accessoire avant devint dorénavant essentiel dans la culture allemande. De nombreux romantiques se considèrent comme les descendants de Kant ; Kant avait clairement indiqué qu’il y avait des limites à ce que nous pouvons savoir de « la chose en soi » tout en soulignant