Kant Utilitarisme

partie : ligne 10 à 21 : la contradiction entre la dimension collective de la morale et l’aspiration à l’autonomie entre les hommes ? 1/ La valeur de la personne humaine : La morale actuelle repose sur la dignité de la personne humaine (référence Kant). Par conséquent, c’est l’autonomie qui est une valeur centrale. Y a-t-il un risque de dissolution de toute morale, chacun désirant être l’auteur de ses propres règles morales ? Ce refus des règles extérieures va-t-il conduire au relativisme ?

français. Fontenelle: (1657-1757) est un écrivain français. Dumarsais: (1676-1756) est un grammairien et philosophe français. Jean-Gabriel Stedman: (1744-1797) est un officier d'origine anglo-hollandaise et un écrivain connu. Emmanuel Kant: (17244-1804) est un philosophe allemand.

La pensée a gardé arriver à moi à travers le livre, qui quand Julien a eu le succès mineur dans sa vie, c'était malgré se. Il essaie fort d'être conforme au modèle qu'il a choisi pour se dans une situation particulière, mais il est si mauvais à maintient son acte, cela finalement, il vacille et révèle sa vraie nature et sa vraie faiblesse. C'est dans ces moments de faiblesse que sa vraie humanité transparaît profiter lui loin plus que tous ses efforts hypocrites. Julien Sorel obtient seulement quelque

Emmanuel Kant (Immanuel en allemand) est un philosophe allemand, fondateur de l’« idéalisme transcendantal »1. Né le 22 avril 1724 à Königsberg, capitale de la Prusse-Orientale, il y est mort le 12 février 1804. Grand penseur de l'Aufklärung, Kant a exercé une influence considérable sur l'idéalisme allemand, le néokantisme, la philosophie analytique, la phénoménologie et la philosophie postmoderne. Son œuvre, considérable et diverse dans ses intérêts, mais centrée autour des trois Critiques, à savoir

l'obscurantisme. Emmanuel Kant, philosophe allemand du XVIIIe siècle, défini les lumières dans son article Qu'est-ce que les Lumières, en 1784 :« Les Lumières, c'est pour l'homme, sortir d'une minorité qui n'est imputable qu'à lui. » Il faut cesser de faire le choix de la facilité en acceptant tout ce qui se dit ou se fait, et enfin commencer à penser par soi-même. Bien sur, cela implique un rejet des « tuteurs », ce qui nécessite du courage et de la volonté. Kant l'explique à l'aide de la

Une esthétique périmée : il faut "choisir" la nature, "sublimer" son sujet, s'en tenir aux "beaux modèles". Annonce d'un idéalisme moins naïf : il faut interpréter la nature suivant les impératifs ou les contresens du bonheur, viser la simplification expressive, supprimer le détail et économiser l'attention. Contradiction de ces principes avec l'objectivisme que Stendhal exige du romancier. Quant au physique de ses personnages, il le stylise : idéalise les protagonistes, caricature les comparses

personne ne connaît, mais qui voudrait être cru en affirmant que celui qu’il invoque comme témoin est un honnête homme. Reproche absolument fondé, mais la solution du problème en question est totalement impossible pour tout le monde. Emmanuel Kant, Logique (1800) B. La vérité-cohérence 1. Exposition On retrouve ici l’idée qu’il n’y a pas de « fondement » absolu pour la vérité, mais qu’elle se meut dans une circularité essentielle : nous cherchons à donner une cohérence interne à nos

d’une unité européenne existe mais n’a jamais réussie à se muer en réalité. 1814: le Compte de Saint-Simon rédige une oeuvre majeure: «de la réorganisation de la société européenne». Jean-Jacques Rousseau évoque l’Europe des peuples. Emmanuel Kant évoque son projet de peine perpétuelle. Victor Hugo lance un slogan très connu, les États-Unis d’Europe. Toutefois, cette pensée ne va pas déboucher sur une réalité institutionnelle, après la révolution de 1848, nous sommes dans une période de réalisation

marmite. • La seconde est inaugurée par Kant : le beau n'est pas une caractéristique de l'objet, c'est un sentiment du sujet, éveillé par certains objets qui produisent en nous un sentiment de liberté et de vitalité. En effet, le sentiment du beau est le « libre jeu » de l'imagination et de l'entendement : le beau suscite un jeu de nos facultés par lequel nous éprouvons en nous le dynamisme même de la vie. 4. Le beau dépend-il du goût de chacun ? • Selon Kant, la réponse est négative : le beau plaît

Biographie d'Emmanuel Kant La famille de Kant Contrairement à ce que prétendait Kant, ces ancêtres n'étaient pas originaires d'Ecosse, en effet son arrière-grand-père, Richard Kant, était balte, il était né à Prökuls, ville qui se trouve aujourd'hui en Lituanie. Le fils de Richard s'était établi comme maître-sellier à Memel où il avait appris le métier à son fils, Johann-Georg qui alla s'installer à Königsberg. Les deux filles de Richard Kant épousèrent des Ecossais et c'est probablement