Karl Popper Apprendre Grâce à Nos Erreurs

La raison et le réel Introduction : l’hypothèse du rêve 2 I. Les sciences déductives [la démonstration] 4 A. La logique 5 1. Présentation 5 a. La logique d’Aristote 5 b. Gottlob Frege 7 c. Le formalisme logique 7 2. Vérité et validité 8 3. Les limites de la démonstration 9 4. Les « premiers principes », ou principes logiques 9 5. L’intuition, principe des principes 10 6. La logique ne dit rien sur le monde 10 7. La valeur de la

1. INTRODUCTION Les humains cherchent à comprendre le monde dans lequel ils vivent, ils cherchent aussi à survivre dans ce monde, objectif fondamental du cerveau1, donc à décider et à évaluer le résultat de leurs décisions. La science économique est mal connue et mal appréciée. Elle est souvent réduite au matérialisme et à des affaires de gros sous, elle serait la source des problèmes humains et sociaux (sang contaminé, Erika, Furiani, AZF, etc.) comme en témoigne L’horreur Economique de Viviane

John Locke Le liberté des modernes comparée à celle des anciens, Hannah Arendt Le totalitarisme, Hannah Arendt I. Genèse de la Cité (polis) et constitution du politique a) Le choix d'Aristote -La compétence politique Qu'est ce que la politique ? A quelles conditions peut-on parler d'une cité politique Pour Platon, République → projet d'une certaine justice dans la Cité, avec la formation des futurs dirigeants (qui doivent apprendre physique, arts philo) → formation d'un philosophe-roi

de condamner un innocent. Voltaire On parle toujours mal quand on a rien à dire. Voltaire On se lasse de tout, sauf de comprendre. Virgile Attribué à (.) Dieu bénit l'homme, Non pour avoir trouvé, mais pour avoir cherché. Victor Hugo Les Contemplations Il y a des gens qui ont une bibliothèque comme les eunuques ont un harem. Victor Hugo La suggestion consiste à faire dans l'esprit des autres une petite incision où l'on met une idée à soi. Victor Hugo Quand la bouche dit oui, le regard dit peut-être

COURS N°3. APPARTIENT-ON A SA CULTURE ? Notions : la culture, le langage, l’art et la technique, le travail, la religion, l’histoire. Présentation du problème : Culture | Nature | LIBERTE(mais condamné à créer ses propres lois) * Langue * Echanges * Interdits * Représentation des lois | DETERMINISME (chaque cause produit toujours le même effet)Lois de la nature : * Loi de l’attraction universelle (1686) * Photosynthèse * Evolution * Astronomie/minéralogie/biologie (non vivant)

Sociologie des pratiques cultures1/02/11 Semestre 2. LA CULTURE suite. L’acculturation met fin à tous les débats du 19ème siècle car toute les cultures évoluent et ne sont pas stables. Bastide, notion d’acculturation reprise dans les années 60 en France en appliquant la notion de classe sociale. * Peut-on parler de la culture ouvrière ?... Y a-t-il une culture par classe sociale ? Que se passe-t-il quand les cultures de ces 3 classes rentrent en contact ? La rencontre des cultures n’existe

manière dont le sujet percevant parvient à guider ses actions dans sa situation locale » 83 Une expérience chez les animaux 83 I. Le concept de Complexité La complexité (comme la théorie du Chaos) est un concept relativement récent. Stephen Hawking : “ la complexité sera la science du 21ème siècle”. La complexité se manifeste sous les traits de cette masse de situations, d’événements, de phénomènes que nous n’arrivons ni à comprendre ni à maîtriser. La science a traditionnellement étudié le monde

Philosopher au présent Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Jean Lacoste La philosophie au XXe siècle Introduction à la pensée philosophique contemporaine (1ère édition : 1988) PhiloSophie © novembre 2008 Texte sous droits d’auteur Table des matières Avertissement ........................................................................... 6 Avant-propos ............................................................................ 8 Un débat sur les conditions de tout débat

INTRODUCTION Les humains cherchent à comprendre le monde dans lequel ils vivent, afin de pouvoir y survivre, objectif fondamental du cerveau1 (la seule raison d’être, c’est d’être selon Henri LABORIT). Ils s’emploient donc à décider et à évaluer le résultat de leurs décisions. La science économique s’inscrit dans cette voie. Mais, elle est mal connue et mal appréciée. Elle est souvent réduite, en effet, au matérialisme et à des affaires de gros sous, elle serait la source des problèmes humains et

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