Kateb Yacine

littéraire maghrébin particulièrement fécond aujourd'hui? L'histoire coloniale a fortement marqué la littérature maghrébine de langue française et plus particulièrement la littérature algérienne. Le français "butin de guerre" selon l'expression de Kateb Yacine a, dans un ________________________________________________________ Automne 1996 215 premier temps, été une arme de revendication face à l'"Autre", puis, dans un second temps, face au "Même", le moyen de s'analyser et de mettre à nu

culturelle/interculturelle et enseignement du français en Algérie » in Regards critiques sur la question interculturelle (D. Coste, Ph. Blanchet, dir.), Paris, L’Harmattan, 2010 2 c. Articles scientifiques [2001] - « La référence dans un extrait de Nedjma de Kateb Yacine » dans El Moubarriz (ENSLSH, Alger), n° 14, juin 2001, pp. 18-36. [2004] « La représentation de l’intellectuel dans La Traversée de Mouloud Mammeri » dans El Moubarriz (ENSLSH, Alger), n° 20, juin 2004, pp. 23-42. [2006] « Exil, impossible

la langue comme une arme retournée contre le colonisateur (toujours l’exemple de Déwé Gorodé) Le rapport des écrivains, issu de pays anciennement colonisés, à la langue française est complexe et parfois contradictoire. L'écrivain algérien Kateb Yacine parle de l'usage qu'il fait de langue française comme un "exil intérieur ". Cette appellation traduit la contradiction et la complexité de son rapport avec cette langue, comme s'il était mis à distance par lui-même. = Pour les auteurs francophones

et Anne Roche), Université Aix-Marseille-I, 1979. - AOULA, Drissia (épouse ELBEKRI), Techniques narratives comparées : Roman maghrébin et nouveau roman (D.N.R. sous la direction de Charles Bonn), Université ParisXIII, 1989. [Corpus : Nedjma de Kateb Yacine & Le Démantèlement de Rachid Boudjedra] 5 - BABAHADI, Larbi, Littérature maghrébine d’expression française : l’image de la femme dans Le Passé simple de Driss Chraïbi et La Répudiation de Rachid Boudjedra (mémoire de maîtrise), Faculté des

humaniste qui s'attache à interroger le pouvoir de l'écriture. L'engagement est bien sûr présent, mais pas toujours là où on l'attendrait et l'exemple de rupture initiale avec le modèle occidental est peut-être à rechercher dans les premiers romans de Kateb Yacine, dès 1956. Il s'agirait là d'un propos qui étayerait les dires de ceux qui parlent de décolonisation bien avant les premières indépendances et qui militent pour une revalorisation de l'analyse critique des oeuvres écrites sous la colonisation (la

universitaire français apparaît pourtant aux familiers de ce système comme une véritable révolution. »1 Depuis des années, Ch. Bonn a tenté, à maintes reprises, de proposer le roman d’un des plus grands auteurs algériens de langue française, Nedjma de Kateb Yacine (1956), au programme d’entrée à l’Ecole Normale Supérieure, en vain. L’Institution scolaire/universitaire française adopte une attitude des plus ambiguës à l’égard des auteurs francophones issus des anciennes colonies. Le « grand texte fondateur

dialectes régionaux et le berbère). Également, le prestige dont jouit l'arabe classique tient du fait qu'il est la langue du coran, c'est-à-dire celle de la révélation. Aujourd'hui des voix s'élèvent dans les pays du Maghreb (à l'exemple de l'écrivain Kateb Yacine en Algérie) pour revendiquer un statut officiel pour l'arabe dialectal, puisqu'il est la langue vivante du fait de sa pratique par l'ensemble des habitants de cet espace géographique. Cela sans omettre de mentionner la lutte acharnée menée pour

| |1954 Driss Chraïbi (Maroc), Le passé simple | |1956 Kateb Yacine (Algérie), Nedjma | |1959 Kateb Yacine (Algérie), Le cercle des Répresailles | |1967 Mohammed Khaïr-Edinne (Maroc), Agadir

autobiographique, sont des textes qui montrent que l’auteur ne se contente pas de narrer des faits réellement vécus, mais de créer des scènes absolument fictives ou des personnages référentiels dont lui-même et les écrivains tels Nazim Hikmet, Kateb Yacine, Mohamed Dib, Nietzsche croisent des personnages fictifs de ses romans précédents. C’est pourquoi, une approche narratologique servira de base pour une analyse textuelle. Cinquièmement dans le chapitre consacré à la « bibliothèque » de l’auteur

Amrouche (Algérie), Chants bèrberes de kabylie1952 Mohammed Dib (Algérie) La Grande Maison , Mouloud Mammeri (Algérie),La coline oubliée1953 Albert Memmi (Tunisie), La statue de sel1954 Driss Chraïbi (Maroc), Le passé simple1956 Kateb Yacine (Algérie), Nedjma1959 Kateb Yacine (Algérie), Le cercle des Répresailles1967 Mohammed Khaïr-Edinne (Maroc), Agadir1971 Abdelkebir Khatibi (Maroc), La mémoire tatouée1979 Abdelwahab Maddeb (Tunisie), Talismano1985 Hélé Beji (Tunisie), L´oeil du jourEntre d’autres