Kémalisme

actuels dirigeants d'Ankara, issus du courant islamiste, viserait, selon lui, à «subvertir les valeurs occidentales et à pénétrer l'Union européenne pour mieux mettre fin à l'expérience d'essence occidentale et européenne par excellence que fut le kémalisme». A l'appui de cette thèse, une mesure récente comme le vote d'une loi, ce mois-ci, levant les restrictions pesant jusqu'alors sur l'accès à l'université des élèves diplômés des lycées religieux (imam hatip), soupçonnés par une large partie de l'opinion

jusque dans les mœurs et l’éducation. L’armée devient un élément central, gardienne de la Constitution et de ses valeurs, en particulier celle de la laïcité. Cette nouvelle conception sociétale, cette nouvelle politique ou idéologie prend le nom de kémalisme. La Turquie se tourne exclusivement vers la politique intérieure pour assurer son développement économique et social afin de garantir sa sécurité et souveraineté. D’un empire ottoman incontournable l’on passe à une simple puissance régionale.

la ville (… ). Dans combien de villages le voile ne fit-il pas son apparition avec l’implantation du progrès technique !» Ë Selon Lewis, «l’âge d’or n’était pas arrivé » : la naissance de l’intégrisme est pour lui un retour sur les acquis du kémalisme… Peut-être pourrait-elle être aussi le témoignage d’une révolution trop violente, trop rapide, ayant laissé des séquelles dans le corps social turc.

La Turquie est le seul Etat ne pas avoir connu la domination directe des Européens. Née sur les décombres de l’empire ottoman, la Turquie s’est lancée, à l’initiative de Mustapha Kemal, dans une politique de modernisation et de laïcisation. Le kémalisme entend porter le changement au cœur de la société, sur la base d’un système politique centralisé et autoritaire, avec un parti unique. La politique de laïcisation, conduite dès les années 1920 (abolition de califat en 1924, Constitution de 1928 qui

possible de la liquider entièrement, par exemple en Pologne, et en la corrompant dans ce qui pouvait en subsister pour la vider presque entièrement de tout sens, comme ce fut le cas en Union soviétique avec l’Église orthodoxe. En Turquie, où le kémalisme s’est fortement inspiré de la laïcité à la française, au point d’en emprunter le terme même, celleci s’est avérée constamment compatible avec un autoritarisme tendant parfois à la dictature, ce qui fait dire par exemple à un éminent professeur

vingt et trente, alors que les vagues nationalistes commençaient à mobiliser les peuples pour l'indépendance face aux puissances coloniales européennes. Synonyme de révolution, de lutte anti-féodale, anticléricale et anti-coloniale, le nationalisme (kémalisme, nassérisme, arabisme, baassisme, etc.) semble alors à ses partisans être seul en mesure de projeter véritablement les sociétés musulmanes dans le XXe siècle. Ce nationalisme n'a rien de religieux, et il sera très mal reçu par les réformistes religieux

La Turquie est le seul Etat ne pas avoir connu la domination directe des Européens. Née sur les décombres de l’empire ottoman, la Turquie s’est lancée, à l’initiative de Mustapha Kemal, dans une politique de modernisation et de laïcisation. Le kémalisme entend porter le changement au cœur de la société, sur la base d’un système politique centralisé et autoritaire, avec un parti unique. La politique de laïcisation, conduite dès les années 1920 (abolition de califat en 1924, Constitution de 1928 qui

La Turquie est le seul Etat ne pas avoir connu la domination directe des Européens. Née sur les décombres de l’empire ottoman, la Turquie s’est lancée, à l’initiative de Mustapha Kemal, dans une politique de modernisation et de laïcisation. Le kémalisme entend porter le changement au cœur de la société, sur la base d’un système politique centralisé et autoritaire, avec un parti unique. La politique de laïcisation, conduite dès les années 1920 (abolition de califat en 1924, Constitution de 1928 qui

conséquent), contrairement à ce qui s'est passé en Turquie, on n'a jamais pu rien y obtenir à si peu de prix. Après l'échec de la Première Grande Révolution en 1927, les éléments de la bourgeoisie chinoise n'ont-ils pas réclamé à grands cris le kemalisme ? Mais où est le Kemal de la Chine ? Où sont la dictature bourgeoise et la société capitaliste chinoises ? Au surplus, la dite Turquie kemaliste a été finalement contrainte de se jeter dans les bras de l'impérialisme anglo-français, devenant de plus

constitutionnelle est chargée de trancher les questions relatives au respect de la constitution. Rôle de l'armée : Depuis la fondation de l'État turc moderne par Mustafa Kemal Atatürk en 1923, l'armée turque se perçoit comme la gardienne du kémalisme comme idéologie officielle de l'État, bien qu'Atatürk manifestât la volonté de séparer l'armée de la politique. Les forces armées turques conservent une grande influence, quoique que déclinante, sur la vie politique turque et les décisions concernant