Knouk

enseñó —aunque no explica cómo y la naturaleza de sus relaciones con Lucky convierten la aserción en realmente paradójica— a disfrutar de “la belleza, la gracia, la verdad de primera clase”. Era incapaz de hacerlo y por ello se consiguió un esclavo o “knouk”. Esta última aclaración pone en relieve que la revelación de estas realidades trascendentes no se debe a alguna particularidad de la personalidad de Lucky, sino a su condición de esclavo. Sin embargo, Lucky parece haber adquirido con el paso de los

que, dans l’acte I, la dépendance était unilatérale). C’est le fond de l’échelle humaine. (son nom, Pozzo signifie « puits » en Italien) . Il répond au nom de Caïn : le réprouvé, l’errant. Lucky C’est ironiquement le « chanceux ». C’est le « Knouk » : corvéable à souhait, pitoyable et soumis. Il est le porteur, le chien, le cheval, le porc, l’assujetti. Sa déchéance empire d’un acte à l’autre : il devient muet et semble encre plus près de la mort. Les deux personnages entretiennent une

dans l’acte I, la dépendance était unilatérale). C’est le fond de l’échelle humaine. (son nom, Pozzo signifie « puits » en Italien) . Il répond au nom de Caïn : le réprouvé, l’errant. Lucky C’est ironiquement le « chanceux ». C’est le « Knouk » : corvéable à souhait, pitoyable et soumis. Il est le porteur, le chien, le cheval, le porc, l’assujetti. Sa déchéance empire d’un acte à l’autre : il devient muet et semble encre plus près de la mort.   Les deux personnages entretiennent une

sa perte, sa désorientation, sa cécité ou son apathie. N’oublions jamais qu’ils bourrent de coups de pieds les deux autres personnages et qu’ils se plaisent à contempler la misère de Lucky. A cet égard, la sortie, certes comique de Pozzo et de son "knouk" est significative. Tout peut être regardé, même la scandaleuse souffrance de l’autre, pourvu que l’on oublie l’attente de Godot : rien de plus divertissant qu’un tel spectacle clownesque qui, dans le même temps, dévoile la propension de l’homme à

façon de traiter un être humain et demandent à Pozzo pourquoi Lucky ne pose jamais ses bagages. C’est parce qu’ « il cherche à m'apitoyer, répond Pozzo, pour que je renonce à me séparer de lui » avant d’ajouter que Lucky joue pour lui le rôle du « knouk », c’est-à-dire du bouffon. Après une explication sur la façon abrupte dont la nuit tombe en cette contrée, Pozzo propose aux deux compères de faire danser et penser Lucky. Celui-ci obéit et, après une courte « danse du filet », se lance dans une longue

Peut-être est-il déjà passé ? Que faire en attendant ? Au milieu du premier acte, un autre couple entre en scène : Pozzo et Lucky. Le premier est un homme très autoritaire, le propriétaire des lieux si l'on en croit son discours. Le second est un Knouk, une sorte d'esclave, un sous-homme tenu en laisse, que Pozzo commande tyranniquement. Le jeu continue quelque temps, Estragon reçoit des os de Pozzo. Pour Vladimir, le traitement subi par Lucky est une honte, un scandale ajoute Estragon mais sans

ces belles choses ? Lui ! », puis : « Sans lui je n’aurais jamais pensé, jamais senti, que des choses basses, ayant trait à mon métier de – peu importe. La beauté, la grâce, la vérité de première classe, je m’en savais incapable. Alors j’ai pris un knouk. » Valentin Temkine : Eh oui, le métier de « coach » existait déjà ! Lucky est l’intellectuel au service du pouvoir ; le genre à écrire dans Je suis partout ou dans Gringoire, qui apporte ses lettres et son prestige à la bourgeoisie inculte nouvellement

façon de traiter un être humain et demandent à Pozzo pourquoi Lucky ne pose jamais ses bagages. C’est parce qu’ « il cherche à m'apitoyer, répond Pozzo, pour que je renonce à me séparer de lui » avant d’ajouter que Lucky joue pour lui le rôle du « knouk », c’est-à-dire du bouffon. Après une explication sur la façon abrupte dont la nuit tombe en cette contrée, Pozzo propose aux deux compères de faire danser et penser Lucky. Celui-ci obéit et, après une courte « danse du filet », se lance dans une longue

Peut-être est-il déjà passé ? Que faire en attendant ? Au milieu du premier acte, un autre couple entre en scène : Pozzo et Lucky. Le premier est un homme très autoritaire, le propriétaire des lieux si l'on en croit son discours. Le second est un Knouk, une sorte d'esclave, un sous-homme tenu en laisse, que Pozzo commande tyranniquement. Le jeu continue quelque temps, Estragon reçoit des os de Pozzo. Pour Vladimir, le traitement subi par Lucky est une honte, un scandale ajoute Estragon, mais sans

Supports : Texte A : L.- F. Céline, Voyage au bout de la nuit ➜ p. 319 Texte B : S. Beckett, En attendant Godot ➜ p. 58 1. Texte A : Bardamu = ouvrier chez Ford, à Detroit (travail à la chaîne). Texte B : Vladimir et Estragon = vagabonds ; Lucky = « knouk », bouffon esclave ; Pozzo = propriétaire. => milieux défavorisés (sauf pour Pozzo), langage populaire, personnages déshumanisés, réifiés : On en devenait une machine aussi soi-même (Texte A, l. 3) ; je l’emmène, telle est ma bonté, au marché de SaintSauveur