Kundera Le Rideau

entreprises. Le doute comme mode opératoire, Pyrrhon nous avait enseigné qu’il s’agissait d’une quête de la vérité, quelle qu’elle soit. Au fond, la bienveillance comme lucidité, nous invite, pour être plus contemporain, à déchirer le rideau, comme le propose Milan Kundera. C’est dans cette posture Nietzschéenne que l’homme puissant peut développer sa propre créativité. On ne peut pas être innovant en développant des routines préexistantes. La lucidité comme acte de révolte... Mais la bienveillance

Introduction Dans L’Art du roman Kundera annonce sa manière de créer les personnages : Car rendre un personnage « vivant » signifie : aller jusqu’au bout de sa problématique existentielle. Ce qui signifie : aller jusqu’au bout de quelques situations, de quelques motifs, voire de quelques mots dont il est pétri. Rien de plus. (p.49) Ce « programme » peut s'envisager à partir de deux registres. D’un côté, la formulation d’une « problématique existentielle » implique la découverte d’une

années) - Jack Kerouac, Sur la route, 1960. (l’itinéraire d’un poète contestataire dans l’Amérique des années 50) - John Le Carré, L’espion qui venait du froid, 1963 (roman d’espionnage qui se déroule en Europe de l’Est et au Royaume-Uni) - Milan Kundera, L’insoutenable légèreté de l’être, 1979. (sur le printemps de Prague et la répression soviétique) Bande-dessinée Cinéma Sur le monde en 1945 - Roberto Rosselini, Rome ville ouverte, 1945 (l’Italie à la fin du conflit) - Roberto Rosselini, Allemagne

Introduction [Accroche] En 1983, dans un article intitulé «Un Occident kidnappé » paru dans le journal Le Débat, Milan Kundera disait de l’Europe orientale que si elle était alors située « politiquement à l’Est », elle était aussi « géographiquement au Centre et culturellement à l’Ouest ». Il soulignait ainsi l’invention politique d’une entité géographique constituée de « démocraties populaires », opposée à l’Europe occidentale en construction et forgée dans le cadre de la guerre froide, mais

roman ; qqch de poétique, et qqch de philosophique ‘peut-être qu’un jour on dira de moi que je suis Butor’. C. LA CÉLÉBRATION DU HASARD. 1- Un genre « hermétique » (ORTEGA) 2- Un genre « idéographique » (PAVEL) 3- Un genre « (auto-)critique » (KUNDERA) QUENEAU. Les dimanches de la vie (Hegel ‘… le dimanche de la vie’ à propos d’un tableau) Les mémoires de Sally Mara {JF propre sur elle ?} Les entretiens radiophoniques de Raymond Queneau. Chardonnier entretiens avec Lévi-Strauss aussi.

cette guerre froide fut lors de la construction du mur de Berlin qui séparait le Berlin Ouest et le Berlin Est (ceci dura plus de 28 ans). Le mur de Berlin était lui-même la continuité du Rideau de Fer (qui est une frontière fortifiée et à certains endroits électrifiée) déjà installé dans toute l'Europe. Ce rideau séparait l'Europe de la Finlande jusqu'en Bulgarie. Du coté ouest (ce qu'on appelle le bloc ouest) se trouvaient les pays membres de l'OTAN, donc les alliés de l'Amérique. Le bloc est, lui

extrêmement réaliste et expressif. Chez F.Bacon, un rideau translucide cache et traverse le Pape, créant ainsi une impression de mouvement et de vibration violente, créant ainsi une impression de mouvement et de vibration violente comme si le personnage allait imploser. Ce « motif » du rideau dissimule au deux-tiers le visage et le corps du modèle ; conséquence : il isole la figure dans son œuvre. Il se sert en même temps de ce rideau comme d’un élément de composition qui lui permet d’allonger

mentionne pas l’URSS, il renvoie implicitement aux enjeux du communisme 1 L’Europe de 1945 à nos jours et de son échec, comme le suggèrent d’ailleurs les dates 1948-1989. En 1948, le modèle soviétique s’est imposé dans ces régions, à l’est du « rideau de fer », en 1989 il y disparaît. « Démocraties populaires » est d’ailleurs une expression communiste forgée en 1947, qui traduit la volonté d’instaurer un ordre favorable à l’URSS et à l’expansion de son idéologie, en opposition à une « Europe de

période, il se lie d'amitié avec le poète Alexis Gayo. Il séjourne en Tchécoslovaquie de 1973 à 1977 où il découvre tout un pan de l'activité culturelle et théâtrale pragoise qui lui font forte impression, il s'imprègne entre autres des œuvres de Kundera, Kafka, et des textes de Vancura, Hrabal ou bien encore Karel Čapek. C'est là qu'il commence la rédaction de son premier roman, La danse du fumiste, publié en 1979. À Prague, il rencontre Maja Polackova, avec laquelle il se marie et qui développe

«L'immortalité», le romancier Milan Kundera observait avec ironie qu'aucun des commandements de Dieu transmis à Moïse n'enjoint de dire la vérité. Milan Kundera sait de quoi il parle. Il sait d'expérience où conduit la volonté de réaliser ce rêve d'une vie sans secret: tout droit vers une logique de l'inquisition et l'Etat policier. Dans «Les testaments trahis», il reste attaché à la pudeur comme «réaction épidermique pour défendre sa vie privée; pour exiger un rideau sur une fenêtre; pour insister afin