L Action Rend Libre

- Peut-on donner pour fin à la réflexion philosophique la recherche du bonheur ? - Le bonheur est-il le bien suprême ? - Le bonheur est-il une aspiration universelle ? - Qu'attendons-nous pour être heureux ? - Le bonheur est-il la fin de toute action ? - Faut-il préférer la recherche du bonheur à la recherche de la vérité ? - Faut-il préférer le bonheur à la vérité ? 2. Bonheur et morale - Peut-on en même temps prétendre à une vie morale et rechercher le bonheur ? - Vivre selon des principes

passé doit-on tenir compte pour répondre à la question: individuel ou collectif ? * Quelle conception de la liberté est ici en cause ? Celle du libre-arbitre ? * Pourrait-on trouver des avantages à être "sans passé" ? Le passé n'est-il pas un poids aliénant ? C'est-à-dire inconciliable avec la notion de liberté ? FAUT-IL ETRE SANS PASSE POUR ETRE LIBRE? Nietzsche Bergson Sartre Passé : Dimension du temps écoulé dans son irréductible irréversibilité

sent donc spontanément libre, tout simplement parce qu’il se croit capable de faire des choix de petite ou de grande importance, de prendre des décisions, de petite ou de grande ampleur. Autrement dit, tout homme, lorsqu’il porte un regard réflexif  sur lui-même, se juge spontanément libre, c’est-à-dire en mesure d’agir simplement en fonction de sa volonté. La plupart des philosophes qui se sont prononcés en faveur de la liberté humaine, en faveur de l’existence du libre arbitre, ont accordé une

inverse. Ce poème est un acte solennel qui rend hommage à ces résistants et permet de ne pas les oublier. > Pour remémorer, laisser une trace du passé, éviter l’oubli de ces 23 résistants, morts pour la France (écrit en lettres majuscules par Aragon pour insister dessus). Le titre « Strophes pour se souvenir » >> explicite. I- Un poème engagé « Strophes pour se souvenir » dénonce l’attitude des Allemands et de certains Français, et rend hommage au courage des résistants a)

Ce qui les a réunies voilà 57 ans : la volonté de mener des actions de solidarité pour aider les populations et les personnes en difficulté, sans aucune distinction ethnique, religieuse ou sociale. Solidarité Laïque se mobilise pour défendre les droits fondamentaux : droits de l’enfant, droit à l’éducation et à la formation, droit à la démocratie et lutte contre toutes les formes de discriminations. L’éducation est le socle qui rend possible la liberté individuelle et collective et est la condition

positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté intérieure 9 A. L’origine du concept de liberté intérieure 9 B. La liberté de vouloir 9 1. La liberté des Stoïciens 9 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) 10 C. La liberté

délivre ses premières leçons de musique mais échoue dans la tentative de lui faire mener une carrière d'enfant prodige. En 1787, il se rend à Vienne pour étudier auprès des maîtres, mais le décès de sa mère le 17 juillet interrompt le séjour, l'état de santé de son père alcoolique le retient auprès de sa famille à Bonn. En novembre 1792, doté d'une rente du prince, il se rend de nouveau à Vienne pour étudier auprès de Haydn, rencontré quelques mois plus tôt à Bonn. Beethoven s'installe définitivement à

réfléchir (que ces références soient implicites ou explicites pour vous aider dans votre explication de texte). En conséquence vous ne travaillez pas les questions et les distinctions nécessaires. Par ex. des distinction entre - l’esclave et l’homme libre ; -entre l’esclavage physique et moral (cf Epictète ), - entre la liberté et la licence (Platon) ; - entre l’obéissance passive, ignorante et l’obéissance réfléchie, raisonnée (qu’ele soit obéissance aux principes que l’on se donne à soi-même par sa

spirituelle au monde, mais en même temps qu'il prend conscience de sa dignité, et donc de sa liberté d'action et de son intelligence. Il s'en dégage la même finalité: si je peux comprendre alors je peux décider, donc je suis plus conscient et plus libre. Et pourtant, il s'oppose à cette conscience rationnelle une autre qui lui est contraire: l'inconscient ou le subconscient, perspective rejetée par la définition de la conscience de Descartes qui n'admet pas que la conscience puisse être obscurcie

le bien-être et le bonheur de l’humanité, l'amélioration de la condition des hommes ou le respect de l'être humain. L'humanitaire est ce qui aide les plus défavorisés au nom de la solidarité humaine. L'adjectif humanitaire s'applique aussi aux actions que conduisent ces organisations, aux opinions ou doctrines qui visent au bien universel de l'humanité, ainsi qu'à ceux qui les professent Réfugiés: Se retirer en un lieu ou auprès de quelqu'un pour échapper à un danger ou à une chose désagréable