L Ambition Vice Ou Vertu

jouer avec lui la comédie de l’amour. Scène 2 : Sganarelle, Dom Juan, Charlotte Dom Juan a déjà disposé les filets dans lesquels il veut attraper Mathurine, quand arrive Charlotte, à laquelle il promet également le mariage. Il flatte en elle une ambition sociale, à laquelle sa beauté, lui dit-il, l’autorise à prétendre. Cette scène vient illustrer le portrait de Dom Juan par Sganarelle et ses propres déclarations, et donne à voir le séducteur à l’oeuvre. Scène 3 : Dom Juan, Sganarelle, Pierrot

orgueilleux, un César,un Cromwell, doivent avant tout couvrir leurs projets d'un voile religieux,tran siger avec tous lesvices, caresser tous les partis, écraser celui des gens de bien, opprimer ou tromper le peuple, pour arriver au but de leur perfide ambition. Si nous n'avions pas eu une plus grande tâche à remplir, s'il ne s'agissaitici que desintérêts d'une faction ou d'une aristo cratie nouvelle, nous aurions pu croire, comme certains - écrivainsplus ignorants encore que pervers, que le plan de | la

complexes et diverses. • Selon le genre du roman ou le mouvement littéraire auquel il appartient, le personnage sera différent, et s'adressera ainsi à des « parts » différentes chez son lecteur : héros incarnant nos désirs d'exploration, notre ambition dans les romans d'aventures et d'action ; personnage soumis aux affres de la passion, pris dans les contradictions ou les doutes de ses sentiments et de ses désillusions dans le roman d'analyse et le mouvement littéraire du romantisme ; personnage

Depuis la nuit des temps il n’a pas toujours été facile que l’homme se sent conforfable sous la domination de ses pairs .D’une epoque a une autre les strategies ou les formes de gouvernement sont varies en vertu des dispositions contradictoires qui sont manifestees chez les gouvernees qi tentent toujours a vivre de facon naturelle. A travers l’esprit des lois , Montesquieu a justifiee que : « Dans l’etat de naturre ,les hommes naissent bien dans l’egalite ;mais ils n’y sauraient rester . La societe

moitié du 15° siècle. En Italie : La paix de Lodi (1454) mit fin à l’affrontement entre Venise et Milan qui durait depuis le début du Quattrocento. Permet à l’Italie d’avoir une nouvelle organisation politico-institutionnelle limitant les ambitions particulières. >> Structure politique dotée de cohésion et de dynamisme dont le garant sera Laurent le Magnifique. Elle fixe la frontière entre la Lombardie et la république de Venise. Et la situation artistique d’être tributaire de la situation

par conséquent, elles peuvent m’être reprises (la mort peut m’enlever mon enfant). Il faut être insensé pour construire une vie heureuse sur elles, les aléas de la vie risquent de décevoir de telles attentes. Nous n’avons pas les moyens de notre ambition, il faut ainsi garder à l’esprit l’avertissement de Sénèque dans sa lettre à Lucilius, 107,11 « Les destins conduisent celui qui veut bien, ils traînent celui qui ne veut pas ». De ceci, il suit qu’il y a une fausse conception consistant à croire

œuvres et projets dramatiques. La fonction didactique (enseigner, instruire) est indissociable du divertissement. Même le tragique Racine parle en termes d’enseignement lorsqu’il évoque le but de la Tragédie depuis l’Antiquité : être une « école de la vertu » (Préface de Phèdre). Assister à la représentation du mécanisme tragique dans la destinée d’un personnage comme Phèdre, c’est apprendre à ne pas produire les mêmes erreurs. La tragédie s’appuie sur des thèmes et des héros nobles avec un but moral

Cunégonde en utilité. Giroflée est recyclée en honnête homme qui passe du vice à la vertu. Tous les personnages du début trouvent leurs places et leurs destins sont scellés.       Le baron n’est pas recyclable car il est encore attaché à ses préjugés et à ses stéréotypes.       Fermeture du conte : Candide prononce la morale finale et sa parole est créatrice d’un nouvel age. II. Les critères de la sagesse A. Le refus des ambitions Candide, dès le début du texte montre sa préférence pour une vie

Comédie) C'est une vision pessimiste. Balzac, Avant-Propos de 1842 à La Comédie humaine En 1842, en même temps qu'il choisit pour son oeuvre le titre définitif de La Comédie humaine, Balzac la dote d'un Avant-Propos qui en décrit les ambitions et en justifie la structure. "Faire l'inventaire de la société française" de la première moitié du XIX° siècle, telle serait la formule qui résumerait le mieux l'ambition d'un créateur qui voulait à la fois "reproduire" et "expliquer". Au terme de

voile, l’apparence font partie des ruses de l’amour-propre. La structure syntaxique d’un grand nombre de maxime est : A (une vertu) n’est (dévoilement) le pus souvent (clause de prudence, puisque l’amour-propre peut faire à la fois une chose et son contraire) que B (un vice, une passion). Voici quelques exemples : « Ce qui paraît générosité n’est souvent qu’une ambition déguisée. » (Max. 246) ; « L’humilité n’est souvent qu’une feinte soumission. » (Max. 247) ; « Ce qu’on nomme libéralité n’est